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白衣飘飘的北京,这部小说带你回味

发布时间:2021-07-30 13:11理财方法 评论

白衣飘飘的北京,这部小说带你回味


这部小说回到了那个天真而感伤的上世纪八十年代,通过不同身份人物的在场、言说,对北京风物事无巨细的描写,形成了一种众声喧哗的语调,令哪怕是没有经历过上世纪八十年代的读者,也能具体地感受到那个年代人们的朴实、朝气、理想主义,以及男女之间暧昧和朦胧的情愫。

“我希望为我生于斯长于斯亦老于斯的城市,为已经不在的过去的生活,记录下一点什么。”

今天让我们跟随止庵的小说《受命》,回味曾经“白衣飘飘”的北京城。

这是一部迟到二十多年的小说。

在《喜剧作家》后记里,止庵曾提到,上世纪八十年代九十年代之交,他想写一部长篇小说,“当时做了详细的提纲、人物小传等,并且起名‘神话’。但因为他在外企打工没有时间动笔,一下子就搁置了四分之一世纪。止庵把这部小说称为‘我最后想写的小说’。”(转述自张钊《止庵的<受命>,记录时代的腔调》)

白衣飘飘的北京,这部小说带你回味


《受命》

止庵著

人民文学出版社,2021-3

后来,这部原名《神话》的小说,改名叫《受命》。取自《庄子•人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”小说以复仇为引子,还原上世纪八十年代北京的生活质感,止庵为它写道:“有个二十多年前已经想好的东西,一直未能忘怀,把它完成了亦无不可。说的是一部长篇小说,以1980年代以降的北京为背景。现在已经完成。我希望为我生于斯长于斯亦老于斯的城市,为已经不在的过去的生活,记录下一点什么。”

01

重回1984年的北京

《受命》的主人公陆冰锋是一名牙医,这让人想起止庵上世纪八十年代当过牙医的经历,但陆冰锋不等于止庵,他更像是伍子胥跟哈姆雷特的一个现代版混合体,是那种我们在现代小说里经常能看到的人物:恪守原则、做事讲究、内心充满信念,做事又犹豫彷徨。他是一个人群中的影子,一个狂飙时代的守旧者,在他身上不但能看出鲁迅《故事新编》和中国侠客小说的意趣,也会让我想起小说家张北海在《侠隐》中对北平的描绘。

小说中,一次母亲对于封存往事的指认,让陆冰锋踏上复仇之路。与其说是复仇,毋宁说是解惑,在解惑的过程中,冰锋遇到志趣相投的叶生、务实上进的芸芸,冰锋与叶生参加兴趣小组、逛书店、走胡同、谈文学,他们的交往是上世纪八十年代文艺热对普通人生活影响的一个缩影。而芸芸与冰锋的际会,多了一层文艺之外的质感,现实的、落地的,隐含了未来时代方向的。芸芸是向前看的人,冰锋一只脚仍留在过去。

白衣飘飘的北京,这部小说带你回味


北京的胡同。/unsplash

止庵在小说中设置了两组反差关系。一组是男主和女主,一个沉浸过去,一个渴望新生,这是向后与向前的反差关系,偏偏这两个人的命运又发生勾连。另一组反差,就是紧张情节与日常叙事间的反差。他采用不疾不徐的语调,将旧京风物娓娓道来。从百万庄粮店,到《读书》《三联》、朦胧诗、先锋派,止庵笔记小说式的写法令《受命》充满日常感,昔日旧事,在他笔下如同正在发生。

《受命》对生活的描写有多细致?比如小说写到冰锋去百万庄粮店买米,没有经验的作者,该是一笔带过,写:“他去粮店买米,随后回家”云云,但止庵写道:

”(冰锋)把粮本、米票、面票和钱递进窗口,各买了十五斤。他来到柜台前,里面的营业员用一个上大下小的木斗从大木箱里了米,放到磅秤上称重。他将带来的口袋兜住与柜台相连的漏斗,营业员从那里将米倒进口袋,敲了敲漏斗。然后又去称面粉。冰锋从墙上取了两根小麻绳,分别系好袋口,提回家来。”

精准的生活细节,让这部小说变得可靠。

在岁月的淘洗与沉淀下,止庵把这种可靠的分寸感也放在男女关系的描绘中。这部小说写男女之事,写两个人互相试探的过程,它不是肆意奔放、无所顾忌的笔调,而是把丰富的感情藏匿在克制里,把男女之间的对话处理得干净、文明,又蕴含了许多话外之音。就像是留白的诗歌,使读者忍不住反复回味其中话语的省略。

我想,对于小说的感情描绘,任何分析都不如贴上一段,让读者自行体会。比如这一段,叶生给冰锋留下的纸条:

“抱歉,没经你同意进了屋子,我带了一个双筒望远镜来,本想约你去城外看哈雷彗星,报上说有人在天文馆通过望远镜看到它的彗发,像一朵毛茸茸的蒲公英,又像一团蓬松的棉花球。等了你一夜,早上起来真冷,对不起,我不会弄炉子,好像灭了。”

流年似水般的语调令小说的质地显得舒服,使人可以放心地沉浸在这个小说世界,而不必担心小说家一惊一乍的惊吓。

02

一代人的理想总是用失败命名

《受命》也包含了止庵对“复仇”的思考。为何复仇,复仇的对象是谁。止庵借用伍子胥、哈姆雷特与冰锋这组对照关系,在冰锋对伍子胥、哈姆雷特行为的思索、对是否复仇的犹豫中,加入了他对复仇的思考。所以小说声称:

“对于伍子胥来说,选择楚平王作为复仇的对象,实际上是将其视为施害一方的代表,视为一个象征;当这个代表、这个象征不存在了,他就要找一个替代物进行复仇,无论是楚平王的尸体,他的儿子昭王,他们的亲属,还是整个楚国。也就是说,复仇就是一切,而这必须有明确的对象;假若没有对象,复仇将不成立。至于究竟选择谁作为对象并不是最重要的,只要他确实是负有责任的——尽管这样的人往往声称‘我只负我应负的那一份责任’。”

借助冰锋对莎士比亚的重读,小说也对比了哈姆雷特和伍子胥这两个文学史上著名的复仇人物。哈姆雷特“未免想得太多,也说得太多了”,而伍子胥则“信念看似简单,然而结实有力”。哈姆雷特更像是一位哲学家,他最大的对手是他自己,而伍子胥在复仇时从不高谈阔论,他只需战胜际遇和命运即可,而冰锋为此感慨道:“伍子胥复仇的难度要比哈姆雷特大得多”。

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