老实人为何更容易成为光棍？

近年来，笔者在农村调研时都会关注农民的婚姻问题，发现“老实人”光棍成了一种新的光棍类型。当问及村民为何一些男性没有正常结婚时，其回答是“太老实了”“不会和女孩交往”。“老实人”光棍主要出生于1980年之后，在此之前出生的，很少是因为人老实而成为光棍的。“老实人”光棍的一个共同特征是：老实，不会与女孩子交往，甚至与女孩子说话都会脸红。

“老实人”光棍并不是无所事事，他们一般都有自己的工作，工作完之后通常宅在家里，很少出门与人交往。从经济的角度来看，这些“老实人”光棍的家庭经济状况并不是很差，有些甚至在村庄里处于中上层，但他们就是找不到媳妇。当问及其家人以及周边村民时，大家都找不出其他的原因，似乎老实就是他们最大的缺点，也是其打光棍的最主要原因。在传统社会里，老实是对一个人的褒义评价，说明这个人做事踏实、有责任心、值得交往，女孩的父母往往会刻意给女儿找一个老实的人谈婚论嫁，认为这样的人适合过日子。那么，为何老实在当前会成为部分男性打光棍的主要原因？

这还得回到对婚姻 本身的理解。

俗话说，“婚姻不是两个人的事，而是两个家庭的事”。这句话有两层含义：其一，婚姻从来都不是男女双方说了算，而是需要综合考虑两个家庭的意见；其二，单独依靠青年男女两个人很难顺利谈婚论嫁，婚姻需要双方家庭的共同支持。其中，前者涉及婚配权力的问题，后者则涉及婚配能力的问题。可见，一桩姻缘的顺利达成，必然要涉及婚配权力和婚配能力这两个要素。实际上，正是婚配权力和婚配能力在转型时期发生的巨大变化，导致了两者的主体分离，并最终塑造出“老实人”光棍这个群体。

婚配权力是指谁在主导婚姻的达成，分为青年男女自己做主和父母做主两种类型。婚配能力是指影响婚姻达成的多重要素，具体而言，主要包含两个方面：一是个人禀赋，包括个体的相貌、择偶能力和交往能力；二是家庭支持，包括经济支持以及父母对子代婚姻的介入程度。婚配权力和婚配能力在传统时期和现代时期有很大不同，转变的结点大约在2000年，即打工经济普遍兴起前后。

在2000年之前，农民的婚姻达成形式主要以父母包办型和介绍型为主，婚配权力由父母主导。婚配权力是当家权的一部分，父母代表家庭行使这一权力。大集体及其之前的时期，婚姻主要由父母包办，“父母之命，媒妁之言”这句话很好地描述了那一时期婚姻达成的状态。如今很多六七十岁的老年人在回忆他们结婚的情景时，一般都会提到，在结婚之前男女双方大多从来没有见过面，只要父母觉得可以，这对青年男女就会结为夫妻。20世纪八九十年代包办型婚姻已经极少，以介绍型婚姻为主，一般是父母托亲戚朋友帮子女介绍对象，这一时期的婚配权力仍然倾向于父母一边。虽然在介绍和相亲之后，青年男女如果觉得不合适，也可以提出反对意见，但并非每个人都能如愿以偿，大多仍会听从父母的安排。

在婚配能力方面，传统时期更加注重家庭的整体情况，包括经济状况、父母的为人等，其中，父母的支持是最重要的，个人的特质反而最不重要。在这一时期，婚姻是“结两姓之好”，是两个家庭的结合，是为了完成两个家庭的目标，个人的特质、想法在婚姻中通常是被遮蔽的，婚姻更多是两个家庭的事情，而非为了个体的情感体验或情感寄托。因此，只要家庭各方面条件都还可以，就不存在娶不到媳妇的情况。即使个体在身体或者智力上有一定缺陷，父母也可以为之找到合适的婚配对象。

考察如今农村年纪较大的光棍群体可以发现，这些 人之所以成为光棍，很多都是因为家庭条件不好，或者是因为家庭成分问题，真正由于个人因素找不到对象的极少。

打工经济兴起以来，自由恋爱成为主导性的婚姻缔结方式。年轻人大量外出务工，在城市的打工生活中，交往圈子得以扩大，他们在朋友、同学的介绍下，可广泛交友，其中也包括异性朋友，这为自由恋爱提供了基础。当然，也有一些年轻人在外出打工的过程中没有找到对象，因此仍然要回到家乡通过父母托人介绍或相亲的方式来结交异性。但即使是这种方式，父母或媒人也只是扮演中间人的角色，最终这门婚事能否成功，关键是看两个人是否谈得来。在此过程中，婚姻的意义或目标也发生了变化，婚姻从“结两姓之好”转变为“两情相悦”，随之而来的是婚配权力的转移和对婚配能力要求的变化。

首先，婚配权力由父母转移到年轻人，婚姻更多是年轻人自己说了算。青年男女要经过谈恋爱的阶段，并在此过程中来观察对方是否适合自己，如果有一方觉得不合适，就可以提出分手。父母此时能够干预的空间很小，并且年轻人通常也不会听父母的意见，他们认为婚姻是自己的事情，要自己满意才行。当然，父母并非完全不管子代的婚姻大事，事实上，他们的介入主要是以提供经济支持的方式表现出来，尤其是在一些婚姻成本较高的地区（如华北农村），父母必须要为子代提前准备好婚姻所需的费用。

其次，对婚配能力的要求也与传统时期有所不同。传统时期的婚姻是“父母之命，媒妁之言”，父母不仅要看这个人怎么样，更关键的是要看对方家庭整体情况如何，因此是重视家庭而湮没个体的。然而，在当前，婚配权力更多转移到年轻人身上，年轻人对婚配能力的理解与父母完全不一样。年轻人虽然也看对方家庭情况如何，尤其是看经济条件如何，经济条件太差也不行，但他们更加重视婚姻中的情感共鸣，很关注对方是否和自己聊得来，因此个人禀赋（如长相、交往能力等） 成为婚配能力中的关键要素。可见，这一时期婚配能力中的个人禀赋和家庭支持都很重要。其中，家庭支持（尤其是经济支持）是基础，经济条件太差的家庭很难娶到媳妇；而个人禀赋则是起决定性作用的变量，如果家庭条件很好，但长得太丑，或者是交际能力不强、不会与女孩子聊天，这样的男性也很难找到对象。

因此，在此背景下，婚姻的顺利达成就不能仅仅依靠父母，而是需要父代和子代共同努力才行，两者在婚姻达成中承担了不同的责任。其中，父代是负责“娶媳妇”，即从经济上对子代结婚提供支持；而儿子是负责“找对象”，要自己会谈，会与女孩子相处，只有谈到了对象，父母的经济支持才能发挥作用，否则在经济上做再多的准备也没用。根据父代是否“娶得起”和子代是否“找得到”可以将有儿子的家庭分为四种类型：

一是父母“娶得起”、儿子“找得到”，即父母在经济上做好了准备，儿子的个人禀赋也很强，这样的家庭是最容易娶到媳妇的；

二是父母“娶不起”、儿子“找不到”，即父母在经济上不能提供足够的支持，儿子的个人禀赋也很差，这样的家庭最难娶到媳妇，儿子最容易成为光棍；

三是父母“娶得起”、儿子“找不到”，即父母在经济上已经做好准备，但儿子就是谈不到对象，其原因很多就是“太老实”“不会与女孩子聊天”，这就是本文所说的“老实人”光棍；

四是父母“娶不起”、儿子“找得到”，即父母在经济上不能提供多少支持，但儿子的个人禀赋很强。长得帅，且会与女孩子交往，很讨女孩子欢心，这样的男性找对象不难，但在谈婚论嫁的阶段可能会面临一些困难。

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