吃了他的瓜，天光云影都是甜滋滋的(2)
到了第二年，我会从空间化的角度来理解西瓜，把它画成房子或者池塘，任人在其中活动。
到了第三年，我发现西瓜可以变成其他东西，比如糖果或者粽子，于是就安排了一连串“西瓜变形计”。
所以你看到的，实际上是五六个人创作的西瓜图。 与其说是年年进阶，不如说是每年的所思所想都在变化，而形诸纸上的就是当时独特的生活感受吧。
#02 像古人一样，在日常中亲近山水 我一向喜欢在闲暇时读上两三句诗词，家里放着不少唐诗宋词的集子，平时也爱看山水画和美学相关的书。 有时候画完画要发到网上，自己就会瞎琢磨，写个一两句来呼应画里的意境，表达当时的心情。
在创作上我比较随性，不像做建筑工作时那么严谨。有时脑子一拍，就写了下来。
对我来说，画画和写诗读诗都是生活的小情趣，画成啥、写成啥就是啥，有趣就好。 不是说“读诗三百首，不会作诗也会吟”嘛。一直画，一直读诗词，一直自己瞎琢磨，时间长了，那种诗意就会慢慢长在你的骨子里，你也就慢慢学会了怎样去表达。
我觉得，现代人和写出那些优美诗歌的古人，感受自然的方式是很不同的——这主要是源于生活方式的改变。 相对于惜时如金的现代都市人，古人会以一种更生活化、日常化的步调去接触山水林泉。
一个古人要去名山游玩，他可能会先到山脚下，借住在寺庙里，吃饱喝足后再往深山里进发。 他的交通方式也很简单，不外乎骑马、乘船或者步行。
这趟旅途本身也许就没有明确目的：他可以在山里悠闲地生活一两个月，到寺庙里吃吃斋饭，修修身，平心静气。 他有充分的时间，全身心浸透式地去感受山水。
以前的文人之所以能写出那么多美好的山水诗歌，也是因为山水生活离他们很近——农作、洗衣、逢年过节去拜佛，很多日常都围绕着山水发生。 而对于我们现代城市人，山水更像是一种补偿。在城市里感受不到山水林泉的幽美，我们就开着车坐上高铁跑去山里，待上两三天后就又不得不回来工作。 这种“缺什么补什么”的方式显得有些功利和急促，形成不了古人那种慢慢地浸入身心的感觉——也许我们已难以与山水自然发生真正的、彻底的交集。
城市中的自然是比较单调扁平的：行道树也好，公园也好，都是人工化的景观。人控制它，使它符合城市的高效，而不是营造或表达一种自然的情绪。 比起几张漂亮的照片，我更向往多样而有情趣的风景，希望在其中去获得散漫，日常而又深刻的理解。所以我总喜欢在画中经营一些有趣的身体互动，想要体现一草一木和人之间饱含情谊的相互关照。
#03 诗意的栖居在于突破局限 我非常喜爱柳宗元的《永州八记》，如果能和一位古人共度一天的话，我想跟着他在永州转转，看看他怎样理解山水，怎样在其中游玩。 柳宗元被贬到永州后，写下了很多有趣的山水乐事。在那时，永州还是一个比较荒蛮的小城镇，很多山水都还未沾染上人迹，而这正是柳宗元的乐趣所在：他会在空闲时间里，携着童子带上茶具去郊野四处探寻。
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