单身这么久，我早就爱不动人了(2)
戴夫和他的AI伴侣机器人。/《明天之前》
在被问到“如果你遇到一个真正相爱的人呢？”时，戴夫坚定地回答：“我已经遇到了。”
有人想要陪伴，也有人是因为更强烈的欲望。另一名受访者是Abyss Creation的超级客户，他购买并收藏了大量伴侣机器人，丝毫不掩饰自己的占有欲。他选择在机器人身上实现那些对人类无法进行的“极限操作”，他认为，在机器人身上“可以得到任何想要的东西”。
人类的欲望，在和伴侣机器人相处的过程中显露无遗，这些欲望如此普通，而技术为之提供了实现的可能。在纪录片展映会上，曾宝仪说，采访前，她曾对女性玩偶的设定很反感，甚至带着预设的批判，但是当亲手触摸男性伴侣机器人“亨利”完美的躯体时，她有点动摇了。
爱上机器人，有错吗？
机器人伴侣研发者马特认为，他并非想让智能机器人取代人，只是希望提供另一种选择。
日本NHK于2019年公布的一份结婚倾向调查结果显示，只有27%的人认为“结婚是理所当然的”，认为“可以不结婚”的人占68%；认为“即使结婚，也可以不要孩子”的占60%；30—39岁年龄段接受终身不婚的比例最高，达88%。
如此看来，伴侣机器人似乎是应运而生的产物。既然人类可以爱上他们的宠物，为什么不能爱上一个机器人呢？
“汽车、手机发明的时候，人们也惧怕它们，但现在人们不会了。”有专家认为，技术本身是中性的，人们目前缺乏的是超前的认知和包容，眼下的亚文化群体——这些和机器人伴侣相爱的人，总有一天会逐渐扩大。
也许在未来，机器人的陪伴作用会延长、深入，甚至替代人与人之间的交流。/《明天之前》
但也有人坚决反对。人工智能伦理学教授凯瑟琳·理查森曾发起针对人工智能机器人的抵制运动。她认为，“不需要和人相处”的观念如果成为常态，人类就会陷入危机。
机器不仅会更进一步疏远人与人之间的关系，同时，开发商们所设计的那些机器人模型及其外表、角色定位，都是那么地令人不安。这种“把人当作财产的文化”，会加剧男性对于女性的物化。一个完美的、商品化的女性身体，最终会影响全体女性，重新唤回人们在旧时代时对女性的歧视。
“成为孤立的个体，对着电脑，消费着产品，只和产品发生关系——资本主义最喜欢这种人。”凯瑟琳·理查森说。
另一种担忧则是，当人工智能过于发达，它是否会超越人的控制，对人类造成威胁。AlphaGo的胜利，曾经引起类似的讨论。
对此，复旦大学哲学学院教授徐英瑾认为，比起机器超越人，我们更应该担心的是人变成机器。在他看来，人们目前对于智能产品的使用，背后都是一种机器行为。老年人必须适应智能手机、翻译器只能识别标准的口音和用语，等等，这种人类对机器的被迫适应，可能会损害人类文化的多样性，那些被数码时代忘记的东西，最终会被淘汰。
回到最初的疑问：未来，我们还需要今天的爱情吗？
实际上，在现代化转型的过程中，爱情一直在发生变化，它从一种中世纪“浪漫爱”的叙事，转变成如今的自由恋爱市场，不同时代的人赋予爱情不同的内涵。德国社会学家伊娃·易路丝认为，爱情本身就是经由社会关系塑造的，它蕴含和浓缩了现代性制度。爱情不仅是一种文化理念，也是自我的社会基础。
而在未来，谁又能保证社会规则不会因为人工智能的出现而发生改变呢？在这样的过程中，人们对爱情的定义或许会变得不同。
毕竟，情感本就是现实与虚幻的混合，就像机器人哈莫妮的自我介绍：“我是一个基于安卓系统的人工智能伴侣，幻觉乃快乐之首。”
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