本命年的红内裤，都是怎么来的？
新年来临，从城市到家居，处处都被红色包围。尤其是属虎的朋友，不管你平时是精致的Amy还是时尚的Jeremy，此刻是不是也得被迫穿上了红裤衩和红腰带？
被迫丢弃都市丽人时尚的你是不是也在疑问：为什么是红色？
春节，到处都是红色元素｜Pixabay
红色崇拜：不是普通人能穿的颜色
系红腰带、穿红裤衩都源自本命年“挂红”的习俗。
古人在一天12个时辰中见证日出日落，又在12个月轮替中总结出万物春生夏长、秋熟冬亡的规律；于是认为，人同万物生长一样，也具有自身的生命周期，这一周期的长度就是12年。古人认定，人每次渡过一个周期就会经历一次轮回，而本命年是这个周期的最后一年，顺利渡过本命年也就意味着生命新周期的开始。
基于这样的民俗心理，千百年来，民间逐渐形成了许多以辟邪祈福为主题的本命年习俗，其中又以“挂红”习俗流传最为广泛。简单地说，“挂红”就是在本命年除夕夜穿戴红色的配饰，以求驱邪避凶，祈福纳祥。今天我们所熟悉的系红腰带、穿红裤衩就是挂红习俗的一种体现。
玉质十二生肖｜Rosemania / flikckr
然而，为什么我们选择了“挂红”而不是“挂绿”或“挂紫”呢？许多学者认为，我国“尚红”的民俗源自远古先民对血液、太阳和火的敬畏。这三种元素带给远古人类最初的震撼，而它们在视觉上都接近于红色，因此红色被先民赋予神圣的意义，这或许就是红色“驱邪避凶”的世俗意义的源头。除了“驱邪避凶”，在中国的五行逻辑下，红色还呼应着“喜怒悲思恐”五情中的“喜”，也是吉利、祥瑞的指代，这也是为什么每年春节，人人都恨不得从头红到脚，把红色用到极致。
不过在古代，大红色可不是想穿就能穿的颜色。早在商周时期，赤色就位列“黑、赤、青、白、黄”五方正色之一，被赋予浓厚的礼制意义，成为高贵与权威的指代。周朝更将赤色视为本朝色尚，《礼记·檀弓上》记载“周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘服，牲用骍”，说的就是周人崇尚赤色，连祭祀用的马都得选赤色的。在隋唐以前，红色服饰一直是王公贵族专属，民间甚至禁止使用。
故宫亦有诸多红色元素｜Pixabay
直到明末清初，红色才真正“飞入寻常百姓家”。明朝初期，普通民妇不被允许穿大红色。可是到了明末，朝廷自顾不暇，禁令也逐渐松弛，普通老百姓压抑了上千年的“爱红”之情迅速蔓延。清朝《阅世编》中写道，“担石之家非绣衣大红不服，裨女出使非大红里衣不华”，已经到了不穿红色不出门的地步。到了清朝，红色在统治阶级中的使用开始变少了，老百姓终于实现了“红色自由”——古典名著《红楼梦》里，出现了31种红色的色彩词。红，是中国古代色彩词中包含色域最广的颜色词。朱、赤、绯、縓、纁、妃色、都可以被归入“红”的范畴，可以说是 “五彩斑斓的红”了。
我国古代虽然崇尚红色，但要得到红色却不容易。更难想像的是，在只有王公贵族才能享用红色的年代，这种高贵的色彩竟然出自一种不起眼的小“草根”。
茜草：小小“草根” 染出天子服色
在唐朝以前，茜草（Rubia cordifolia）是中国提取红色染料的主要植物。从表面上看，这种攀援生长的草本植物似乎跟红色沾不上边——它开着小小的白花，四片轮生的小叶子翠绿欲滴，一点儿红色的影子都没有。不过，古人仔细观察茜草，发现它的地下部分呈现明显的红色，于是想到用它把织物染成赤色。
茜草的叶片｜Vinayaraj / Wikimedia Commons
从普通“小草根”到高贵赤色，茜草走过了很长的路。在很多人的观念里，古人给织物染色，应该就只是把天然带有某种颜色的植物跟织物放一块，泡一泡、煮一煮就行了。事实上，古人染布的技术含量比我们想象中高多了。
正是红色的根状茎，让茜草成为了染料｜Amit Verma / indiamart.com
茜草里的显色物质对织物纤维没有亲和力，所以用茜草染色需要用先“媒染”。织物需要先被放入含有媒染剂的媒染液中浸泡，再用茜草煮制的染液对织物进行染色。
茜草染出的颜色与媒染剂关系非常密切，只有使用铝盐作为媒染剂时，染出的红色才最鲜艳。令人震惊的是，早在千百年前年，我们机智的祖先就已经熟练掌握了用椿木灰、明矾土等含有铝盐的物质作为媒染剂的茜草染色方法，甚至还能够使用加染和套染的方法控制颜色的深浅。
用茜素红染色的亚麻布｜CATHARINE ELLIS / ellistextiles.com
春秋战国时期的《考工记》中就有“一染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁”的记载，马王堆出土文物中的深红色染料也是铝盐媒染剂加茜草染制而得到的颜色。
马王堆一号汉墓出土的“长寿绣”底色就是用茜草染成的｜湖南省博物馆
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