复旦中文系最有魏晋之风的教授退休了，今年毕业典礼上他这样对学生说

　　复旦中文系骆玉明教授致辞

　　如果复旦大学中文系的学生

　　没有听过骆玉明老师的课，

　　那他就不配说自己是中文系的学生。

　　在学生眼中最有魏晋之风的教授骆玉明

　　于不久前退休。

　　上完这学期的最后一课，

　　他在教师休息室里收到了最多的鲜花，

　　不过他把花都分给了同学。

　　对世界怀有美好之心，

　　方能欣赏这个世界的美。

　　这大概是骆玉明老师

　　面对这个世界的方式。

　　有一颗善良的心，

　　有让自己和他人快乐的能力，

　　有创造美的智慧，

　　有外显或内潜的道德法则。

　　这就是骆玉明老师的人生态度。

　　日前，他在中文系给毕业生们上了最后一课。

　　以下为骆玉明教授在复旦中文系毕业典礼致辞全文：

　　我在复旦教书几十年了，但是说话总是磕磕绊绊，不利索。可能因为这个原因，系里让我在这样一个比较重要的场合讲话，给我一个锻炼的机会。但是我不会说重要的话，想了一想，决定给大家讲几个名词的解释。

　　我要说的第一个词是“善良”。善良是什么呢？是一个祝福。

　　我记得很清楚的一天，是2006年4月21日我小女儿出生的那天。晚上我从医院出来，坐地铁回家。地铁里有一个女人在卖报纸，她后面背着一个小孩，已经睡着了，垂着头，但她手上的报纸还有一厚叠。我自然想起自己的女儿，我希望我的女儿来到一个好的世界，希望这个世界更好一点。我就把那个女人所有的报纸都买下来了，然后跟她说：小孩睡着了，你赶紧带他回去睡觉吧。

　　我想这个世界确实比原来好了一点点，这一点点就是那个小孩可以早早地比较舒服地多睡一两个小时。所以当我们说善良是一个祝福的时候，它不仅仅是对他人的祝福，也是我们对自己的祝福，更是对这个世界的祝福。当我们善良的时候，这个世界就比原来好一点点。

　　同学们离开学校，会遇到很多人很多事情，会遇到顺利的或不顺利的，友好的或不友好的，有时候可能心情很坏，怎么办呢？能不能对世人保持善良呢？《金刚经》里面有一句话叫：“心生种种法生”。我在一本书里讲这句话的时候说：世界上其实本来没有仇人，只要有仇恨，就会有仇人。我不想评议最近那件事情，但我想如果人和人之间有更多的善良，它就不致如此。这是我要说的第一个词。

　　第二个词是“快乐”。快乐是一种能力。当我们感觉不快乐的时候，往往会指责周围的人、周围的环境和条件，但有时候我想可能是我们缺乏一种能力，所以我们不快乐。比如《红楼梦》里林黛玉为什么整天不快乐？她的身体不好。史湘云环境比她差多了，但史湘云快乐。史湘云为什么快乐？她身体好啊！你看她一顿要啃两大块肉，啃完以后再嗲兮兮、娇滴滴的，愁眉苦脸，唉声叹气，这像什么样子？所以我们讲快乐的能力，首先是健康，当我们健康的时候，我们的不快乐就会减少。

　　当然我们说能力的时候，还包含着其他能力。我们现在说到“社会”上去的时候，会觉得有一种不祥之兆，感觉不知道会遇到什么倒霉的事情。我想说的是，我们在跟各种人打交道时，如果我们能够从容地完成自己应该做的事情，特别是能够承担重要的工作，那么无论在什么地方，你只要不要过分地去得罪领导、得罪别人，大家都会对你比较宽容。

　　我想起一件事情。有一个同学毕业了很久以后到我这里来，埋怨领导不器重他。我和这个同学关系挺好的，我就说其实重要的不是器重不器重，重要的是“重”，你要是不“重”的话，人家器重你也很难。你如果“重”了的话，他不器重你是他傻。

　　所以我想说，我们离开学校以后，不断要增加的就是健康，就是应对所承担的工作的能力，这样我们会有更多的快乐。

　　当然，还有一个问题是，如果你对快乐的追求很大，那么你的快乐不容易实现。怎么办呢？我就要劝你去平衡欲望和能力的关系。通常情况下，我们不快乐是因为我们的欲望大于能力。我曾经写过一篇文章，发表在《瞭望东方》上，我说《世说新语》里面有一种对人的评价，说一个人“志大其量”，必定不得善终。一个人志向大于他的器量，几乎是必死无疑的，他的能力承载不了他的志向。就是说，当我们的能力大于我们的欲望时，我们的快乐就会多一些，这是我说的第二个词。

　　毕业典礼现场

　　第三个词是“智慧”。但对说这个词我不太有把握，因为我没有多少智慧，于是就像一个没钱的人说钱应该怎么使用一样，勉强了。智慧是什么呢，它可能是一种痛苦。

　　我小时候喜欢抄各种格言。抄格言有什么用你们知道吗？吓唬语文老师！有一次抄到高尔基的一句话：智慧就是痛苦。那时候我还认为自己是有智慧的，当时抄这句话的时候心里很开心，因为忽然知道了我为什么痛苦。

　　虽然我这样的人智慧不多，但是我们来理解这句话的时候，会想到很多。首先我们是不完美的。我们常常因为自己的愚昧或者过多的欲望，而陷入到泥沼中去，爬好半天都没爬出来。社会也是不完美的，社会总是充满各种各样的问题。历史也是不完美的，你会发现历史的进程里有很多灾难不应该发生。而归根结底人类是不完美的。按照萨特的说法，人类至今仍然处在它的历史前期，也就是说人根本上还没有成为人。就是说，人的实存——他们的社会实存、历史实存和个体实存——和人为自己所做的定义，差距很大。

　　于是我们确实会感受到痛苦，当你去看自己的不完美，看社会的不完美，看历史的不完美的时候，确实会感受到痛苦。但在这种不完美面前，我们需要认真地去看一看，而不是去掩饰它，用谎言去装扮它。如果你去认真地凝视它，这个痛苦也会带来一些美的东西。比如说，屈原是痛苦的，但《离骚》是美的；阮籍是痛苦的，但《咏怀诗》是美的；鲁迅是痛苦的，但《野草》是美的。也许，当我们在看待社会，看待自己，看待世界的不完美的时候，我们可以用一种我们能够创造的美去弥补它。

　　第四个词我想说的是“道义”。道义是一种责任。

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