义和团首领表演义和拳“刀枪不入”，袁世凯不信邪，抬手就是一枪
"一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。"这首诗句出自于宋代诗人毛滂《玉楼春·己卯岁元日》，表达诗人对于新旧交替的看法，借用春天和夏天的景色，莲藕败去，柳树发芽，都是旧事物过去，新事物萌发的意思。
在文化上也是如此，古代科技水平并不发达，所以对于这个世界的未知保留敬畏之心，在有心人的利用下，这种敬畏就变成了"迷信"，因此闹出的笑话很多。
义和团运动中充满迷信色彩的"刀枪不入"就是如此，愚昧无知的义和团首领听信"迷信"说法，在袁世凯面前表演"刀枪不入神功，却不曾想袁世凯不信邪，抬手就是一枪，结束了他的生命。
群众暴动
在中国古代，官逼民反，民不得不反的农民起义有很多，但都是反抗政府暴政，而在清朝末期出现了这么一批人，他们同样因为"不的不凡"而起义，但是他们反对的是外国人，而不是当时的清政府，他们就是"义和团组织"。
在民间也把义和团称之为义和拳团体，后世将他评价为"是二十世纪初在清朝末期发生的农民运动，主题在于他们的口号"扶清灭洋"，主要的内容就是帮助清朝崛起，反对外国侵略者干涉中国的内政。
而且这一运动发挥了巨大作用，打破了侵略者想要瓜分中国的奢望，使得许多人看清了外国人的真面目。
义和团并不是一"出生"就是反抗外国侵略者的，最开始的时候，他就是民间秘密会社，是由山东、直隶(今河北)一带的一些人组织的，史学家研究后发现，可能最开始就是宗教性质的，比如他们有的成员是"白莲教"的。
也有部分史学家从另一个角度分析，可能义和团最开始是一种匡扶正义的"土匪组织"，这两种性质加上外国侵略导致了义和团运动的爆发。
因此义和团的成员人数众多，而且来自各行各业，甚是复杂。穷人里边包括有世代的农民、流浪的人、城市里边的手工业者、也有搬东西的苦力，有钱人的话就包括有地方的官员和军人，甚至有某些地主。
在运动的后期，因为获得了政府的支持，所以成员更加的复杂，甚至有了王公贵族，就是这样的松散组织，多次打败了侵略者，改变了中国的局势。
而这些成员中，宗教因素和地方团练组织成员联合起来组成了"义和拳"团体进行训练，他们让成员相信，他们是有神仙护佑的，每到一个新的地点，成员就开坛做法，画符请神，让成员在迷信的氛围中相信自己已经"刀枪不入" 了，现在多数人一听就觉得不可能，但是在当时那个年代，多数人是相信的。
破了"刀枪不入"神功
义和团运动的口号和宗旨符合清政府的需要，所以在同年1月，慈禧太后向所有政府官员颁布消息，认定义和团组织属于清政府的合法组织，不应该被打击。于是很多原本对义和团仇视的地区领导者相继对义和团表示关心，相继发布了维护义和团的命令。
当时的直隶地区的负责人袁世凯于是由本来剿灭义和团，转变成帮助义和团。他在这个方面尽心尽力，因为他认为义和团是在抗击外敌，为了清政府的未来而奋斗，因此他除了向义和团提供资金支持外，还多次邀请义和团的首领等负责义和团事物的领导人物到天津进行聚会。
在这个过程中，留洋回来的袁世凯其实对于义和团宣传的"圣功护体"，"刀枪不入"的内容十分地怀疑，认定这些话题就是在欺骗那些愚昧的百姓。
但是慈禧太后发布的让袁世凯不能向着这些所谓的"义和拳"首领发难。在一次聚会的时候，袁世凯将所有相关的"义和团"首领全部召集到了一起，他想看一看义和团到底是些什么人。
以请首领们吃饭为理由，大家本来都是相谈甚欢，突然袁世凯谈到了"刀枪不入"的话题，希望能够见识一下义和拳的神奇之处，面对这样的情况，参加酒席的首领都十分的踊跃，纷纷自称能"刀枪不入"，要给袁世凯表演。
这正合袁世凯的心意，于是一个首领快步走向大厅，只见此人蹲站在地上，挥舞着手臂，跳动着"神奇的步伐"，还在念念有词，之后还耍了几下拳脚，袁世凯吩咐周围的士兵用木棒敲打首领的手臂，只见木棒很快就被打坏了，首领也表现出了异样，满脸通红，口吐白沫，袁世凯这个时候还是十分的满意的，同时周围的首领也十分的开心。
但是，袁世凯认为这样的效果仍然不够，所以他直接拔出手枪就射了一枪，只见那位首领不可置信的看了一眼袁世凯之后气绝身亡。
其他的首领看到这样的情景，也是被吓得不轻，袁世凯之后悻悻然说道："你们这些妖言惑众的人，空有小心思，还什么刀枪不入，都是骗人的吧。"可怜的义和拳首领连一个名字都没有留下就这样憋屈的死了。
刀枪不入的骗局
其实，刀枪不入的说法，在中国民间自古就有，但是这个是夸大的说法，通常所说的"刀枪不入"也就是更能抗一些伤害而已，而他们"刀枪不入"也是有原因的。
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