职业女性也有身份认同危机吗？
“不婚不生，是你现在最大的人生优势。”热门剧集《俗女养成记》里，女领导对遭遇中年危机的“俗女”陈嘉玲如是说。事实上，“过来人”满是无奈和怨气的“经验之谈”暴露出职业女性鲜少被发现的身份认同危机。
当我们谈论职业女性、独立女性，似乎总在强调她们内心的笃定、行动的利落，多少含有一些仰视和钦羡的意味。然而，生活从来不会阳光普照，同样困在复杂社会和家庭语境中的她们，也会在生命不同阶段的剧烈变动中遭遇诸多内心的动摇，也更可能因内部和外部的巨大撕扯而面临严峻的身份认同危机。
“要不要成为一个母亲？”“如何做一个母亲？”“职业女性是否意味着无法成为一名好母亲？”一个个具体问题接二连三砸向职业女性们，纵使生出三头六臂，也难以完满地解决家庭和事业的永恒矛盾，但更令人忧虑的是，看似坚固的自我意识在社会期待和性别规训面前难免生出裂缝，甚至产生剧烈动荡。
资深心理治疗师、英国心理咨询和治疗协会副主席朱莉娅·塞缪尔在心理咨询工作中就深切地感受到了职业女性的种种内心张力，并在其心理咨询案例集《生活即变化》一书里分享了相关案例，试图在倾听与交流间追溯职业女性身份认同危机的来源，重新审视变化的生活，在波动中锚定自己的位置。
允许两种声音并存：
职业女性没有唯一的生活方式
对于职业女性而言，成为母亲是无疑是一个重要的人生分水岭。生养孩子的经济负担和精力负担以及其可能对职业生涯造成的阻滞，无一不是严峻的考验——于是，四十一岁的陈嘉玲得知自己怀孕后崩溃了。
“我不想浪费任何的时间。”陈嘉玲用精确到天的时间尺度仔细度量过往的经历，新工作正做得风生水起，她无法说服自己按下暂停键以迎接新生命的到来，因为她深知，从怀胎到哺乳再到教养的漫长历程不仅会大幅度挤占实现自我理想的时间，还要“应付”伴侣、父母乃至社会加诸的种种合理或不合理的期待。
与《俗女养成记》所揭示的问题相似，朱莉娅·塞缪尔于《生活即变化》里也分享了一个同样受困于不同身份之间转换而饱受痛苦的职业母亲案例——小有名气的单口喜剧演员宛德是一个有着公共形象的表演者，回到家又要做一个母亲和妻子，她无法顺利地完成身份的切换，于是找到朱莉娅·塞缪尔想接受心理治疗。
不论是戏剧里塑造的陈嘉玲，抑或是现实中鲜活的宛德，她们的自我认知因进入生养孩子的新阶段而产生混乱，变得暴躁易怒，不断地进行自我质疑、自我否定。作为一名女权主义者，宛德拥有坚定的独立思想，但当她生育孩子后，却发现理论无法对生活的具体困境提供完美的解决方案——当她外出工作时，她会不自觉地感到愧疚；当她回家时，又无可避免地与儿子爆发激烈的矛盾。
在社会文化语境的影响下，家庭和事业被放置在职业女性生活天平不可调和的两个远端：生育意味着放弃自我，投身工作就要“抛夫弃子”。置身于框架内部，女性的自我意识也会潜移默化地受到“非黑即白”绝对判断的影响，由此产生内部不可调和的矛盾。
朱莉娅·塞缪尔与咨询者站在一起，设身处地感受她的焦虑和迷茫，为其提供心理援助和支持，她认为心理咨询师的工作“不是要根除消极情绪，颂扬积极情绪，而是要让她在内心中寻求许可，允许两种声音并存，然后将她的想法调整为更易于控制的形象，使她可以继续工作”。
独立女性为什么不能有对生命发自内心的感动和呵护？积极工作为什么被定性为“弃家庭不顾”？事业和家庭是否永远是无法调和的矛盾？
事实上，职业女性从来没有唯一的生活方式，自我可以在割裂中走向统一。朱莉娅·塞缪尔希望帮助职业女性跨越以上种种责问，拒绝愧疚感，接纳生活的变化和个体的复杂性，允许两种声音并存——热烈追索自我的价值，也勇敢地爱与被爱。
抱怨不应成为禁忌：
职业女性的困境与突围
职业女性为什么会产生身份认同危机？其中很大一部分原因在于，女性的抱怨和愤怒是不被允许的，外部宣泄的渠道被堵死后，内部的秩序随之岌岌可危。
“怨妇”“泼妇”“悍妇”，种种污名化的语汇令女性不得不竭力维持温柔知礼的外在面貌；而当代职业女性则被视为无坚不摧的存在，抱怨不自觉被冠以软弱的象征。朱莉娅·塞缪尔在倾听中发现，宛德的迷失在于她从小就被灌输以“抱怨是不对的，甚至是不道德的”的信念，由此一再要求甚至强迫自己坚强和冷静，然而，长久的压抑却导向了失控。
宛德努力追寻自己的真实身份，而不是她认为自己应该是谁，这部分在于她是否允许自己知道，她有多不喜欢做母亲这个十足的苦差事。
除此之外，宛德还受困于“母亲”这一角色的两面性：一方面，她希望成为一名世俗意义上所谓“称职的母亲”——悉心陪伴、呵护自己的孩子成长；另一方面，她无法胜任加诸于母亲身上的种种琐碎物事，更享受在事业上冲锋陷阵。思想观念与内心真实感受的冲突令她饱受煎熬，无法达成平和的自洽。
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