你永远可以相信马克思
马克思 17 岁时，写下《青年在选择职业时的考虑》一文，在广博而极富文采地论述了志向和一个人选择适合自己的职业的重要性后，文章以下面一段话作结：
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
1883年3月14日，马克思溘然长逝。139年过去，人们还在读马克思，“正是马克思，而且首先是马克思，仍在为我们提供批判现存社会的最锐利的武器。 ”
今天的推文，节选自 牛津大学教授乔纳森·沃尔夫长盛不衰之作《当今为什么还要研读马克思》。看完或许你会感叹，最懂打工人的，还得是马克思。
# 异化#
在通常的用法中，异化指的是一种感觉，也许是极度错位或迷茫。这种主观观念是马克思异化概念的一部分，但只是很小一部分。更为根本地，异化是一个关于我们生活的客观事实，我们甚至会在没有意识到它时就被异化了。
马克思认为，在资本主义底下，我们在劳动中被异化的方式有四种：与产品异化，生产活动中的异化，与我们的类本质异化，以及与他人异化。
异化劳动的第一个方面是与产品异化。
最初，人们对此的理解非常简单。工人生产了一件物品，但无法决定或控制该物品在未来的使用或占有。因此，从这种意义上讲，个体的工人是与产品相分离或者说异化的。当然，这种看法过于平庸和浅显。一旦我们开始思考我们如何集体地与创造的产品异化，事情就有趣多了。两个关键的概念是神秘化和支配。虽然世界上有那么多东西在很大程度上是人类创造的，我们却很少这么想，从这个意义上讲，我们与我们的产品异化了。
我们还往往认为它们理当如此。试想一下，你浴缸的龙头能流出干净的冷热水， 这背后需要经历怎样的工程发展史。但我们只是在供水“竟敢”故障时才注意到它。当我们发现我们中很少有人真正知道普通家用物品是如何工作时，这种神秘化就完成了。我们之中有谁能诚实地说自己了解冰箱的工作原理，即使有人向他解释过？我们人类创造了一个自己根本不了解的世界，我们是自己世界中的陌生人。
第二类是生产活动中的异化。 马克思看到的问题是资本主义的劳动分工通常会导致工人技能退化，每个人都只是在执行一项高度重复、 简单机械的任务，而对自己在整个生产过程中的地位知之甚少。 我们只不过是机器，按照程序反复做同样的动作。 我们只不过是机器，按照程序反复做同样的动作。
之后是我们的类存在异化。类存在这个词来自费尔巴哈，但马克思赋予它新的理解。其核心想法源于这样的问题：什么是人类的本质？什么使他们成为一种与众不同的生物？ 人类可以生产的东西的范围没有限制。但在资本主义底下，很少有人能享受到他们类本质的这一方面。 我们不是在生产中表达我们的本质，而是机械、重复地生产。这不是享受，而是折磨。
马克思说，我们中的许多人只在不工作的时候才感到自己是人。
与他人异化。我们几乎不考虑谁会使用我们制造的东西，更不考虑我们购买的东西是如何产生的。除了即时的消费决策外，我们对一切都视而不见。
但异化还不止于此。
# 阶级 #
从最肤浅的层面看，将社会划分为阶级也许仅是一种统计工作。知道社会中的人们能以这种特定的方式分类是一件有趣的事，这就是我们可能认为的关于阶级的“人口调查”概念。正如我们可能想知道在总人口中有多少印度教教徒，或有多少牙医，我们也许还想知道资产阶级有多少成员。
然而，大多数研究人员和社会科学家在阶级概念上想做的比这更多。即便是零售商，他们也可能会测量尺寸并将人分为穿“大、中、小”号衣服的三类，这样做不是纯粹出于好奇，而是为了知道制作各尺寸衣服的理想比例。所以这里我们处理的是预测性或解释性的阶级概念。在某一基础上将人分为不同阶级为的是预测或解释其他什么东西。在零售商的例子中，我们按照尺寸分类是在预测购买行为。市场研究人员和社会学家有他们自己的、可供选择的划分社会的方法，用来解释和预测通常与消费行为有关的其他特征。
马克思对阶级的说明也意在实现解释和预测功能， 但其性质更为重要和根本。我们看到，最初的分类 根据是经济的基础，即人们拥有什么和必须做什么来维持生活。 阶级还被说成是彼此“斗争”的。 在很多情况下，斗争将是个人的： 某个工人想要更高的工资和更短的工时，某个资本家则希望工资更低、工时更长。 马克思看到双方都有平等的权利，而“在平等的权利之间， 力量就起决定作用”。
《资本论》中的许多章节都用来详细描述这种斗争。权力最初几乎完全掌握在资本家手中，但随着工会的组织， 工厂视察制度以及健康、安全方面立法的发展，天平略有偏移，尽管每一个小小的胜利都是巨大努力的结果。
# 向共产主义过渡#
根据马克思的理论，第一个实现共产主义革命的国家应是英国，或其他一些工业经济得到高度发展的国家（尽管马克思确实提到它可能首先在经济欠发达的德国爆发）。一旦共产主义在其他地方生根发芽，俄国的共产主义就能附其骥尾搭一班便车，但俄国不可能成为共产主义的先驱，它太落后了。
经典的马克思主义理论提出，要使革命真正成为可能，资本主义经济就必须发展到一定的程度。马克思常谈到共产主义的物质条件是“在旧社会的胎胞里成熟” 的，而用一个有点突兀的比喻来讲，资本主义在培养“它自身的掘墓人”。 当我们意识到资本主义会可怕地死于分娩时，马克思的这两个说法就合在一起了。
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