当动物，成为地球“公民”
前几年有一部动画片特别火，叫《疯狂动物城（Zootopia）》，你一定看过，这部动画描绘的是一个全由动物所组成的城市，是没有人类的，但是现在请你试想：如果未来有朝一日，“动物城”和“人类社会” 相结合 了，那么到时候，这本《动物社群》就是未来人类和动物一起居住的那个社会的“理论基础”。
再比如，那部著名的纪录片《地球公民（Earthlings）》，我想你也一定看过，导演说动物也是地球的“公民”，所以我们应该去爱护动物。可是，这里的“公民”只是一种 说法 而已，但如果在未来某一天，动物真的能成为国家公民，那么这本书，依然是“理论框架”。
我想你应该听出来了，这本书是两位研究动物伦理的哲学家，就“动物保护”这个议题所做出的“道德论证”。而提倡的宗旨就是：我们应该把“公民”的范围拓展到动物。把动物，纳入到“公民”的概念之中。
怎么样，听着是不是很有冲击啊？
事实上对我这个原本就提倡动保还吃素的人来说，这本书的观点也是 激进 的，因为作者不仅仅是呼吁保护动物，更是宣扬要赋予动物 政治性的公民身份！
老实说，我认为爱护动物是应该的，动物的确应该有“健康快乐地从出生到自然死亡”的权利，但是，我真的从没想过把动物当成“公民”。
我看网上很多读者认为作者就是个典型的“白左”，但我认为是这些人根本就没把书看完，而是把开头的引言粗略扫几眼，就忙着去写书评去了。
那么我们就要问了，
动物的确有不受虐待的权利，也有健康的权利，还有享受充足空间的权利，动物和人类是平等的。但是这个“平等”就像是基督教说的，人和人在上帝面前“人格”上的平等。在生命层面、在灵魂层面，动物和人没什么区别。可是，动物是无法参与政治的呀！那我们真的有必要赋予动物一种，和人类完全一样的“公民权利”吗？
回答是：有。
作者说，把动物引入公民的范围，
是绝对必要的。
为什么呢？
下面，让我们来看看作者的说法。
首先，作者认为，动物保护运动，正在陷入一场 困境 —— 在过去的180年里，围绕着动物福利发展起来的各种策略和论证，虽说在某些地方也取得了一些成功，但目前看来，这些策略的局限性也越来越明显。
比如在从 1990年 到 2010年 的这20年里，在美国，在 41项 提高动物福利的投票表决中，有 28项 获得了通过。而相比 1940年 到 1990年，这类决议却 总是遭到拒绝，可见美国已经在动保这件事上取得了巨大的进步，而美国之外，欧洲的动物们活得会更“好”一点。
可以说，动物保护运动是由一次次“小小的成功” 积累而来的，它在逐步向目标推进 —— 然而从全球的范围来看，动物保护运动，基本上也可以说是 失败 的！
虽然动物的福利越来越好，但你要是看一下数据就会发现：从上世纪60年代，人口数量 翻了一番，野生动物却 减少了1/3。同时，工业化养殖的规模一直在扩大，每一只必须走向屠宰场的动物在死前受的苦虽然 少了那么一丢丢，但是被宰杀的动物数量却 多了一大截 —— 除水生动物外，每年要宰杀 500-700亿 只陆地动物，这相比80年代，足足翻了 3倍，据联合国预计，到2050年，这个数量还会 再翻一番。
这么一看，那些动物福利改革所取得的“小胜利”就相形见绌了，而且，现在也没有任何迹象表明，一直提高动物福利，可以改变这个趋势。
为什么呢？
因为人们根本上还是要 吃动物 的，无非就是吃前让它 少点痛苦 而已。就好像过去殖民时代的黑奴，你给他穿漂亮的衣服，给他一个自己的房间，甚至让他们能和你坐在同一张桌子上吃饭，但奴隶，终究是奴隶，提高奴隶的福利，是无法根除“奴隶制”的 —— 这就是作者说的“陷入困境的动保运动” —— 因为现在动保人士努力的方向，就是类似什么“让鸡的笼子变大一点”这样的努力而已，好像鸡舒服点了，就能让人们更加心安理得地吃它了。
作者说，
动物保护运动所谓的胜利，
实际上直接就是 策略上的失败：
影响最轻微的弊端是：转移了人们的注意力，使其看不到更根本的动物剥削的本质；
而更严重的情况是：给人们提供了一种缓解 道德焦虑 的方式，让人们 以为 事情在好转，并因此感到心安 —— 但其实，这件事一直在恶化。
就在几天前，我在一档韩国的综艺节目上还看到过这么一种对话，他们去吃炸鸡，嘉宾说：“这些动物好可怜的~”，但是主持人却说：“嗨~那是以前，现在咱们国家早就不那样了！” 然后嘉宾说：“啊是吗，哈哈哈~~”之后就开心地吃起了炸鸡。
我隔在屏幕前，只能是一阵叹息。
这就是作者说的“更严重的情况”。
那么，
我们是如何走到这一步的呢？
其实动保界里也有很多 流派，他们之间也有很多争议，就好像在吃素的圈子里也有减肥的、环保的、健康的、信仰的一样。
但是，几乎所有围绕动物问题进行的公共探讨本身，其实都存在 诸多缺陷。
简单来说，动物保护界，
大抵上可以分成 三个大类。
下面我们来一个一个介绍，
第一个，叫“福利论”。
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