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【申申说】一所中学，成了近代学校建筑群，人才济济，高人辈出

发布时间：2022-03-11 00:35原创专题次评论

理财鱼小提示：【申申说】一所中学，成了近代学校建筑群，人才济济，高人辈出

中国最美的中学校园，或许就在这里（上部）

历史教科书，禁不住“爱较真儿”的学生质疑

最近给高三的娃儿们讲历史，某“神兽”冷不丁地问了我一个问题，让我十分惊喜。“教科书上讲，1858年的《天津条约》中，有‘允许外国人在华游历、经商、传教’的款项，它是英国人提出来的？法国人提出来的？还是双方共同提出的？”书读得好细致啊，这种问题让我一下子失语。然回头想想，《天津条约》确实是中国政府分别与英法两国签署的。且比起信仰国教派别的英国而言，信奉天主教的法国人——似乎更热衷于传教。其实，在《中英天津条约》中，已经涉及英人在华设立教堂一节，但这种教堂，主要还是为着英国侨民的自身需要。而法国则不然，他们需要把天主教带到世界的任何角落去。所以，“允许外国人在华传教”的条款，一定只有法国人能提出来。其实，远在1844年的中法《黄埔条约》中，就已经涉及到法国人在华传教的事宜。至1856年，又是因为“马神甫事件”，才让法国人找寻到参战的借口。

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“胸怀理想，志在天下”者，其实还有法美两国的传教士们

由此看来，并不只是姆们中国人才会有“以天下为己任”的情怀，且时常念叨着要去“解放全世界三分之二生活在水深火热之中的人们”。法国佬与美国佬，照样有着如此强烈的“救世主”心理，他们且通过坚船利炮和宗教传播来实实在在地扮演着“救世主”的角色，不像我们~大多数时候只是嘴上说说而已。

传播宗教最好的方式之一，便是开办学校，“信仰从娃娃抓起”。由是，近代中国的教会学校，就如同雨后春笋一般，于华夏大地上到处生根发芽。在北京，早期的教会学校，基本上都是由美国传教士开办的。比如，1864年由美国基督教公理会创办的“育英学堂”（此后曾更名为北京第二十五中），以及同年设立并于1895年更名的“贝满学校”等。至1867年，美国耶稣教会步入通州，开始创办“潞河男塾”，这便是而今潞河中学的前身了。

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早期的教会学校，或许真是穷孩子们的“福音”

初创中的“潞河男塾”，可谓简陋至极。那时节全校的学生，不过三人而已。而这三名学生，也都出自贫寒之家。他们只是听到消息，说学校“每天放学，都会有一碗白米饭”，才被家人送来上学的。学堂管饭，起码省了贫苦人家的一顿嚼谷，不论如何都是极好的。至于官宦子弟、富贵人家，是决然不会送孩子来此读书的。在科举仕途之路盛行的年代，不参加科举考试，便是自甘堕落。这种读书只为求官的社会风气，还要持续相当长的一段时间，至1905年废除科举制度，才算完结。当然，也不是谁都有能力去吃那碗“白米饭”的。进入潞河书院（男塾更名）之前，贫苦孩子还要先去上文化班，在具备了一定的文化水平之后，潞河书院的大门才会敞开。而文化班的午餐，也是免费的，只是伙食差了些，仅棒子面的窝窝头而已。然聊胜于无吧。有此经历者，如教育家费起鹤，于潞河书院结业后，再由校方资助，与孔祥熙一道赴美留学。其时，为西历1899年。

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曾经的年代，学好ABC,是件丢脸的事

待到1875年，也就是同光两朝皇帝易位之年，已更名为潞河书院的男塾学生，只增加到了17名。在那时节，潞河书院的学生们，是基本不读英文书籍、甚至不用学英文字母的。教会学校如此安排，是基于中国人的不耻于洋文之风。据梁启超在《戊戌变法》一文中的介绍，“自同治初年（1861年）至中法战争爆发的甲申之年（1884年），朝野人士皆以学习洋文为耻。”有论及学习外文者，皆被痛斥其为汉奸。这种风气，在1880年美国驻华使馆向其政府提交的报告中，得到了些许证明：“在中国的传教士，都不用英文，而只用中文进行工作。”直到甲午战后（1895年），英文——才开始成为国人勉强认可的学习内容。由此看来，1872年由李鸿章力荐之中国小留学生赴美，是需要下多么大的决心、且要顶住多么大的压力，才能得以成行的。

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