还有哪个地方，比老上海还会拿捏摩登质感

但于我而言，《扬名立万》的致命吸引力从海报就开始了。
沾染着王家卫风的霓虹滤镜，带出了十里洋场独一份的都市感，名流场所即便发生过命案，也折射着昏暗的华丽。
民国时期的旧上海，站在传统和摩登的交界，华灯初上，烟火迷离，是东方世界一颗正在升起的明珠。

后来的很多影视剧，对上海滩有过不同呈现，可《扬名立万》里的老上海，我才觉着有了那个时代对的质感——乱世沉浮、娱乐至上。
导演刘循子墨艺术世家出身，从美术系毕业。无论是布景风格，还是人物服化道，仔细研究起来，处处都是“处心积虑”的表达。

“娱乐之神”雕像和墙上挂着的欧仁·德洛克罗瓦画作《萨达那培拉斯之死》。

看了些幕后的采访，新人导演是有野心的。想拍真实又不约定俗成的民国，于是架构了鲜少人驾驭的Art deco场景，富丽堂皇的豪宅之下陈列着雕塑、名画，纸醉金迷。
正好贴合他想诠释的时代质感——一个华美又傲慢的上海。

在主张低欲望的今天，我们大概很难理解那时候横流的物欲。但不得不说，审美很多时候是社会的一面镜子。
20世纪，全世界都处于动荡之中，战争频发，烽火缭绕。Art deco的盛行恰好是战后经济大萧条时期。苦难之后，人们正需要被一些精致与华丽拯救。
奢靡如《了不起的盖茨比》，一直被当作Art deco风的教学材料，翻来覆去地说。

1920年代的纽约城，女性迎来了一次思想观念的解放，“经济越差，裙长越短”。
夜色下，Flapper Girls穿着毫不修饰腰身的亮片流苏舞裙，留着娇俏短发，和男士们一同流连于弥漫着酒精气味和爵士乐的黄金年代。
歌舞宴饮是这个时代的最强音，处处有日夜笙歌的舞池和留声机里淌出来的颗粒声。

回过头看《扬名立万》的旧上海，等世界流行的风潮来到东方，多少是收起来了些，但人们包容又反骨的精神是相同的。
电影里仅有的两个女性角色——名伶苏梦蝶和歌女夜莺，她们分别身着颜色浓烈的旗袍和东方浸染过的亮片纱裙，气质各不相同，却都是时代的风格产物。
苏梦蝶穿的旗袍用丝滑的蓝色绸面做底，布着暗红色的植物状图符。据说戏里每个角色都做过十几套妆造，苏梦蝶最终这身，我看来也是她的性格写照——强烈的力量底色和毫无侵略性的生命力。

虽说苏梦蝶这角色不是主心骨，但无疑是温柔担当。她为后辈撑腰，与凶手共情，对待误解敏感却豁达。按照扮演者邓家佳的话说，她是善良又入世的。
诚然，身处风云幻变的时代，女性力量悄然觉醒，但仍有不可为之处。
相比之下，夜莺的服化更后生一些。不论是几何感的流苏裙，还是亮片小礼服，都更接近当时奢华的西方风尚，但颜色选得淡雅，和欲望横流的大都市相形，还能见着稚嫩和朝气。

关于“夜莺”的真实身份，网传有很多版本。我倒是挺乐意接受“隐藏身份”的说法。影片最后和齐乐山对视时，夜莺冷静、克制、复杂的神情，分明超乎了嫩生生的外在形象。
可无论如何，作为歌女逐梦时，她花费的功夫与对抗的偏见，一样也不会少。
那是女性直面欲望，为自己争取的新时代。她们的生活状态，就藏在当时的美学里。
知道有位喜欢钻研民国时尚的古着收藏者，他在受访时聊到过古董衣的魅力，说可以从中看见旧时人们的时尚品位与生活方式。
是一种奇妙的联结。

博主的收藏之一
“旗袍是性感的彰显”，这说法也是大型误读。民国时，女人以对抗的姿态穿上旗袍，为的是争取社会权利、解放自己。
女明星阮玲玉算得上那时的时尚icon，她常穿Art deco纹样的旗袍，已然算是前卫、国际范儿。

从政治、娱乐到生活，旧上海几乎开放了一切包容性。各方文化与本土元素汇集碰撞，才撞出了那时候的美学。

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