蔡志忠：真正的修行

理财鱼小提示：蔡志忠：真正的修行

有许多人吃素、念经、礼佛、做慈善工作，逢人即言「本乃修行之人」，而真正的修行具体是什么样子呢？

我曾经在一次大型会议晚宴中经历过一次修罗场，有两位学者以一些佛学禅宗名相，引经据典、高谈阔论禅宗、打坐、修行等禅学词汇，对席间的另一位修行长者责难。他们一边自鸣得意地侃侃而谈，一边表现出了对那位修行长者的不屑，仿佛他们才是名符其实开悟的禅师。

全程那位被责难的修行长者完全默然，没有为自己辩论一句，表情也没有呈现出任何不悦的情绪，顺便提一下，他是这次晚宴的主客嘉宾。

那现在，大家可以回答我了，谁才是真正的修行者？

佛陀教育我们，修行是靠理论和实践双重结合来实现的。如果只是高谈阔论、引经据典，而不切实际地做到身体力行的实修，那只能说他是一位「演员修行者」，一切都是为了做给别人看，开悟离他还差十万八千里。更别提那些以修行为幌子来敛财的虚假修行者，禅师整天劝信徒放下，却总嫌自己赚得不够多。

还有一个误区，我还见过，这位修行者倒对自己的言行修养管控得特别严格，他是一位企业管理学的导师，我在他身旁亲眼看到一位学生，那是无理取闹、各种的给他使绊子，我这好脾气都已经看不下去了。但他还是紧锁着眉头、非常耐心地为那位学生讲解并解决各种问题。事后，我跟他沟通，为什么不拒绝那位学生，他说，「我是一个修行人，别人永远没有错，别人的错永远都是我的错，是我没做好。」但是我问他，看你眉头紧锁的样子，好像是在极力忍耐痛苦。他的回答是这样的，「虽然我的内心很愤怒，也很想发脾气，但是我会在心里警戒自己，你不能跟他计较，你要原谅他！」

作为一位修行者，修行是一个自然的过程。就好比我们种了一棵小树，我们所能做得只能是为它浇水，等它长大，至于它长得快与慢，不是我们所能强求的，那得尊重植物的生长规律，而不能象揠苗助长一样，强行把它拔高，所有人都知道，那是无宜的，并且具有反作用，他这种行为完全是着了功德相。法身即本身，当你的本身不着任何相，便是法身，便得见如来。

下边的故事，是我从电台里听到的，就是在某一藏传佛教寺庙中，一位游客在佛堂大厅没忍住放了一个屁，就遭到众僧人的杖责，他们的理由是，这个屁对堂前的大佛表示了不尊重和侮辱。咱们的读者也听我讲禅好长时间了，应该都知道我不停地在讲万物皆有佛性，佛不在那高大的塑像里，并且诸佛是最能做到「无我」境界，在诸佛那里，根本没有尊卑之差别，以诸佛的修行能力，如果连别人的一个很自然的生理现象都忍受不了的话，那应该不是真佛。所以，修行是要取得经中真义，修正自己身体、语言、行为的偏差，而非追宠，把佛来偶像化。我们切记，不要走入这个误区。

还记得《西藏秘密》中有一段令人印象非常深刻的桥段，一位红衣喇嘛叫扎西，他正好碰上家中遭难的德勒家族，女主人德吉的丈夫在远行商队中下落不明，很有可能去世了，公爹又被仁钦家族来家里霸凌闹事给活活气死，在公爹的丧事上，这位孤儿寡母的女人再次受到仁钦家族的霸凌，非要强行入赘他们家族娶她为妻。而扎西喇嘛与她的缘分就是，扎西和她的丈夫长相一模一样，为了渡过家族的难关，她乞求扎西做她丈夫的替身，以家族少爷的身份担当顶梁柱，这样外族就没有借口来倾轧他们德勒府。作为一位修行人，扎西喇嘛肯定一百个不答应啊，即使没有夫妻之实，他自认自己不是一个贪恋红尘富贵之人，他的初心是伺奉佛祖，修炼佛法，四大皆空，怎么能做这么荒唐的事呢？但是眼看着整个德勒府要赔上全部身家性命玉石俱焚时，他又实在不忍心。

我们且看他的上师多吉林活佛是怎么开导他的，上师捡起玛尼堆中的一块石头，说：「这块石头正面是菩萨的愤怒相，背面是菩萨的慈悲相，虽然是两张面孔，可他是一个菩萨啊！」尽管你要面临另外一个身份，但是你能救活许多遭受苦难的人啊！看到这里，我们是不是可以想到那个故事，就因为我们修行人有戒律，我们就不背女子帮她渡河吗？这就是相同的道理，做事看发心，自己发得是慈悲心，还是色心？

曲折的是，扎西喇嘛的故事还有后续，他在跟德勒家族的女主人德吉患难相处中，产生了感情。在扎西再次困惑不知所措时，他来到寺庙中求见上师，「弟子深感有愧，怕是动了凡心，违背了佛法的初衷。」此时，他的上师又是这样说的，「正所谓诸法皆有常规，但常规却又随时空而变化。当年莲花生大师在印度身披薄衣袈裟，而到藏地却要改穿厚厚的氆氇，他在印度以素食果腹，可来到雪域高原却要食酥油、啖牛肉。足可见，常规是可以变化的，而惟有心中的信念却是要持之以恒。」这才是真正领悟到了「诸行无常，诸法无我」的真谛，对待我们的心时要顺应、如实反应，时时刻刻融入当下的情境。随后，他的上师为他举行仪式帮他收回了戒律。

修行，是一个向内求的过程，无论你是介入红尘，还是居于寺庙，只要做到真心实意修炼自己的内心，其实并无差别。

在我们修行的时候，可能会遇上各种各样复杂的情况，我们要做到如实真正的修行，不捆缚自己的心，不给它套上任何模版，当我们面对不同情境时，让感受只是纯粹的感受，心永远处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态。

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