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康熙的机心与选择

发布时间:2022-05-02 06:50理财方法 评论

理财鱼小提示:康熙的机心与选择

康熙二十六年岁逢丁卯,在公历是1687年。这一年西人牛顿发表《自然哲学的数学原理》,提出运动三定律和万有引力定律;《论语》在西方的第一个译本(拉丁文本)出版。

而康熙在位61年的记事簿上,康熙二十六年的工作记录有以下几项:调整全国总督建置;严禁“淫词小说”;查处湖广巡抚张汧贪赃案,当然也还包括嘉奖火器制造专家戴梓的最新一项发明—— 38岁的他仅用8天时间就造成“子母炮”(即冲天炮)

这个没有任何学历(未中过进士)的中年人此前一年成功仿造了10支荷兰使者进贡给康熙皇帝的“蟠肠鸟枪”,后又只花5天时间便仿造出“佛郎器”(西班牙、葡萄牙所造的炮),令康熙龙心大悦。

当然,戴梓不仅仅精于仿造,他还有自主的知识产权。戴发明的“连珠火铳”可贮存28发火药铅丸,能够连续射击28发子弹。不仅解决了旧式火铳用火绳点火,容易遭受风雨潮湿影响的问题,同时也吸收了西洋火器能够连续射击的优点,可谓现代机关枪的雏形,严格来说“连珠火铳”的问世比欧洲人发明的现代机关枪早了200多年。一句话,于火器制造方面,戴梓是个天才。

 康熙的机心与选择

但是,这样一个天才,在康熙三十年(1691)年初,却被举家流放至盛京。戴梓之所以获罪据说是因为在华的比利时传教士南怀仁(他也是个火器制造专家)的嫉妒。此人上奏康熙皇帝,诬陷戴梓暗通东洋(即日本)。在人证物证皆不足信的情况下,康熙匆匆做出决定,让这个火器制造天才马上滚蛋,并且一滚就是35年——戴梓先后在盛京和铁岭流放长达35年时间,直到生命终结,他都未能再回京城——由此,一个天才最有创造力和活力的生命时段虚掷在东北边陲,不能从事他喜爱的火器发明创造事业。

将人和物分离,这是康熙的一个机心。戴梓未中过进士,虽有发明创造,却成不了官员,不能进入权力核心。这一点恰如庄子当年所言——“有机械必有机事,有机事必有机巧,有机巧必有机心”, 康熙对戴梓是不可能加以重用的。甚至戴的发明创造,康熙也是有限、有选择地利用。

戴梓发明的“连珠火铳”巧则巧矣,弃用了;仿造的10支“蟠肠鸟枪”,送给荷兰使者带回去,为康熙皇帝争一个颜面,在国内就不扩大再生产了;戴梓流放盛京35年,本可以有更多的发明问世,不要了。一门“子母炮”,刚刚够保家卫国,足矣。康熙五十四年,山西总兵金国正上疏说,他捐造了新型的子母炮22门,比旧式的有所改进,希望“分送各营操练”,康熙下旨说:“子母炮系八旗火器,各省概造,断乎不可。前师懿德、马见伯曾经奏请,朕俱不许。”

 康熙的机心与选择

由此,帝国再一次强调禁令——禁止地方官自行研制新炮以充实武备。康熙的机心在这里又一次得到泄露,那便是大炮和火器等当时先进的武器只限于八旗军中的满洲军使用,清军中的汉军禁止装备。这个由多尔衮入关之初立下的规定直到康熙年代依旧有效。按照这一规定:上百万的清军中,只有不到八万的八旗满洲军能够装备火器。由此带来的结果是—— 清军对火器的需求量始终处于极低的水平,火器的垄断性生产成为不二选择

武备院,内务府下属机构,由皇帝直接控制的上三旗管理,掌控火器研制工作。从火药配方到火铳的制造技术和工艺流程,都由其严密监视。貌似集全国之力进行高尖端生产,却是近亲繁殖。

当远在英国乌里治火器制造场生产的一门火炮能够在1600多米的距离洞穿6英寸墙壁时,帝国的火器却自明代200多年来几乎没有多大改进,火器技术人才也出现严重断档。

康熙宣布,将《武备志》和《天工开物》等涉及军事的科技书籍列为禁书。平定三藩后,康熙更宣布严禁民间火器,试图让火器在天朝彻底销声匿迹。康熙在火器问题上的爱与怕,表现得泾渭分明。

 康熙的机心与选择

透过历史的迷雾,我们似乎还能看见康熙的另一层机心,这机心体现在他起伏不定的马背上。康熙一生最爱围猎。《圣祖实录》的统计数字是156次。甚至在驾崩前三周,他还在北京近郊南苑进行平生最后一次围猎。康熙一生围猎成绩卓著。他用鸟枪弓矢猎获虎135只,熊20只,豹25只,猞猁狲10只,麋鹿14只,狼96只,野猪132只,其余小兽不可胜数。 在这些数字的背后,应该说隐含着这个皇帝以“骑射立国”的机心。

 康熙的机心与选择

这个在马背上夺得天下的民族试图尝试在马背上统治天下。这一点,康熙和他的子孙们心领神会。

康熙说:“围猎以讲武事,必不可废。”他要借围猎来对八旗兵进行训练。

雍正则说:“满洲夙重骑射,不可专习鸟枪而废弓矢。”

乾隆更说:“马步箭乃满洲旧业,向以此为要务,无不留心学习。今国家升平日久,率多求安,将紧要技艺,全行废弃不习,因循懦弱,竟与汉人无异,朕痛恨之。”

虽然他们共同的祖先努尔哈赤曾经被袁崇焕的红夷大炮击伤致死,热兵器时代在那时就已经不由分说地到来,但康熙和他的子孙们却依旧做出了几乎是相同的选择——迷恋于冷兵器时代曾经拥有的辉煌,以不变应万变。

 康熙的机心与选择

所以,戴梓流放盛京是注定不可能归来的。 这个不合时宜的天才在盛京望断归路,用余生35年的光阴来丈量北京和盛京的距离竟不可得。他只能活在盛世边缘,做那个时代的旁观者和零余者。 而康熙所领导的曾经生长在大草原上、以狩猎为生的民族则有自己与生俱来、难以突破的视野和选择。

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