每天上线15小时，等待好友验证和点赞的人生才完整？
2021年7月10日，重庆。游客在水中玩牌、喝茶、消暑娱乐。/视觉中国
当社交被纳入网络世界，连接便开始无处不在。
《社交的本质：扎克伯格的商业秘密》一书中写道：“你只有一次生命。要保证每天泡在网上15个小时，急切地等待陌生人通过好友验证，这样人生才算完整。”
就这样，网络史无前例地主宰了我们的生活。从没有一个时代，像今天这样，我们热衷于给别人点赞，同时也迫切希望得到他人的关注。网络技术改变了社交的传统形态，社交媒体被不知疲倦地开发出来，让全世界的人得以在虚拟空间中建立连接。
21世纪是被网络笼罩的时代，当你走进餐厅，不再有热络的朋友寒暄而是冷冰冰的“WiFi密码是多少？”/图·Unsplash
人们手握多个社交媒体的账号，多半已经忘记了注册的时间与动机，只知道，退出这个线上世界，就意味着自己的社交圈将坍塌大半，甚至全部。即便社交圈里的人可能仅仅是有着一面之缘的匆匆过客，也总有各种理由说服自己，“还是别删了吧，也许哪天又会联系”。
我们天生就是爱社交的动物
不得不承认，社交一直是人类认识自我、理解他人和感知社会最有效的工具。那么，社交的本质究竟是什么——是人类出生时即拥有的本能，还是成为社会人的过程中不断习得的技能？是无止境地游走在人群中，不断交际、八面玲珑，还是一生得一知己足矣或弱水三千只取一瓢饮？是君子之交淡如水，点到为止，还是用之即弃的功利主义行为？
探究社交的内核，还要从人类的社交天性说起。美国脑科学家马修·利伯曼将人类社交的三大驱动力写入《社交天性》这本著作中。
利伯曼提到，几百年前的哲学家边沁忽略了一个事实：以一定兴趣为基础，每个人都天生与他人相互连接。“我们天生就是爱社交的动物，被深层次的动机驱动着的我们喜欢与亲朋好友待在一起。我们天生就充满好奇心，想知道他人的头脑中在想些什么。”
显然，利伯曼发现了边沁的疏漏，继而，通过一系列实验，利伯曼证实了自己的结论：社交，是人类的天性。畅销书《影响力》的作者罗伯特·西奥迪尼也说过：“我们人类这个物种有强烈的社交倾向，这一点人人皆知。”
《披荆斩棘的哥哥》陈小春与哥哥们打招呼这段好像社恐的我，一下见到这么多位陌生人，紧张又局促。
利伯曼追根溯源，认为人类的社交天性至少可以追溯至2.5亿年前的哺乳动物这一群体上。那是个恐龙依然是地球霸主的遥远年代，伯利曼将社交天性在哺乳动物身上传承、进化的过程看作自然女神投下的“赌注”。
在利伯曼看来，进化过程被描述为设计人类所拥有的这个现代大脑的过程，正是在这个意义上，我们才会说我们的大脑天生就是为了深入他人心灵、与他人进行互动而设计的。
《社交天性》中提到一个有趣的实验：一个大二男生参加了一个心理学实验，实验中，他需要重复完成一些乏味的任务。一旦到了休息时间，他便开始想自己喜欢的女孩、他们的约会地点以及她是否真正喜欢自己等问题。
利伯曼第一次注意到默认网络（大脑中最活跃的神经网络）与社会认知网络的高度重叠。这种重叠的意义在于，它表明了人们通常对社交圈有着强烈的兴趣。“我现在相信，我们之所以对社交圈感兴趣，是因为我们的大脑天生就会在我们空闲的时候打开这个默认网络。”
交朋友本身就是目的
亚里士多德说过，从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得关注，要么不是人类。从某种程度上看，正是人类具备社交天性，才能够成功登上食物链顶端。
作为人类，我们乐于与周围的人交流、合作，别人的喜怒哀乐也会多少影响自己的情绪。这都是因社交自然而然产生的情感连接。
“生活中没有‘他人’的存在，比世界上最严重的疾病更加让人无法承受”——特蕾莎修女这句话道出了人类社交的本质——就像动物依靠气味寻求同伴一样，人类也离不开气味相投的朋友。
2020年5月15日，人们在巴黎塞纳河畔享受休闲时光。/视觉中国
找到朋友，是社交最为直接的动机之一。按照动机划分的话，出于最纯粹目的的社交，就应该归于共情社交。共情这一提法，最早出现在美学著作中，美学家用它代指人类拥有的一种能力，即从心理或精神上进入艺术作品营造的美妙世界，从被观察者的角度去感受并获得第一手体验。
共情社交的目的单纯，往往只是想从朋友身上获得精神支持与安慰。举个例子，当一名女性还是小姑娘时，她很容易与自己兴趣相投的同龄人成为闺蜜，一起分享女孩的小心事、打发无聊的时光。没有血缘纽带连接的陌生人就这样建立友谊，甚至愿意在对方面前暴露自己最尴尬的瞬间以及最脆弱的部分。
利伯曼发现，朋友之间关系越亲密，人就越不会计较得失。“通常情况下，一个人只要知道自己拥有朋友，就能给自己带来莫大的安慰，这就是朋友的主要价值所在。虽然结交各行各业的朋友确实可能给我们带来一定的利益，但事实上，我们在交朋友时通常并不带有某种目的性，交朋友本身就是目的。”
《老友记》的大火迎合了这个时代人们对拥有朋友的渴望。/电视剧《老友记》海报
这个星球上，拥有友谊的物种屈指可数，更显得人类的友谊难能可贵。
但理解他人的心理动机并不是一件容易的事。利伯曼认为，至少要有三种心理过程，即心智解读、情感共鸣和移情动机同时起作用才会产生共情。
这就意味着，共情的过程十分复杂。即便我们走入共情社交，也并不表示我们随时可以长驱直入，进入到朋友的内心深处，顶多是能与他相通而已。
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