在“二十四节气”里读懂中国丨立夏：万物并秀，送春迎夏

理财鱼小提示：在“二十四节气”里读懂中国丨立夏：万物并秀，送春迎夏

立夏，是二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气。立夏，表示夏季之始。“立”是“开始”“到来”的意思。《月令七十二候集解》中云：“立，建始也”，并曰：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。”可知，立夏俗称四月节，夏是长大的意思，世间万物到立夏这个时候都会长大。

在天文学上，立夏于每年阳历5月5日至7日交节，太阳运行到黄经45度，夜晚北斗星的斗柄指向天巳位，古人称为巽的方向，即东南方。《历书》曰：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”《孝经纬》云：“谷雨后十五日，斗指巽，为立夏。物至此时，皆假大也。”

立夏，是告别春天、迎来夏日的转折点，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，日照增加，温度逐渐升高，雷雨增多，万物进入茁壮成长阶段。古人将每一节气划分为三候，五日为一候。立夏三候分别是：初候，蝼蝈鸣；二候，蚯蚓出；三候，王瓜生。随着温度升高，阳气渐长，蝼蛄开始鸣叫，蚯蚓也渐渐从地里爬出来，而华北特产的药用爬藤植物王瓜也在这一时节快速攀爬生长。

“欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。”唐人元稹的《咏廿四气诗·立夏四月节》就生动描写了立夏时节的景物。

立夏日，古人举行各种迎夏典礼，迎接夏天的到来

立夏早在战国末年（公元前239年）就已被确立为节气。作为夏季的开端，立夏一直深受人们重视。立夏日，古人举行各种迎夏典礼，迎接夏天的到来。《礼记》云：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”古代的君王，在四时八节各有礼制，均为国之大典。冬至祭天于南郊；夏至祭地于北郊；春分朝日于东郊；秋分夕月于西郊。四时亦有迎气之礼，即：立春，迎春祀青帝于东郊。立夏，迎夏祀赤帝于南郊。立秋，迎秋祀白帝于西郊。立冬，迎冬祀黑帝于北郊。帝王的迎夏仪典，以岁序配五行，以人礼合天时，极为隆重。《礼记·月令》云：“天子居明堂左个，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。是月也，以立夏。先立夏三日，大史谒之天子曰：‘某日立夏，盛德在火。’天子乃齐。立夏之曰，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欣说。”《后汉书·祭祀中》载：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。”从这些古籍文献中，可以得知：立夏当日，天子亲率公卿大夫到南郊迎夏。不仅身着朱色礼服，佩带朱色玉饰，还乘坐赤色马匹和朱红色的车舆，连车旗也是朱红色的。这种迎气仪式，依从时令，根据夏季时令火德盛行的性质，仪式中的礼服、配饰、车马、旗帜都是朱红色的。这种朱赤基调的迎夏仪式，反映了先民顺天应时的天人信仰。

唐宋时期，岳镇海渎之祀也与四时联系起来。《旧唐书》载：“五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。……其牲皆用太牢，笾、豆各四。祀官以当界都督刺史充。”《宋史》则记载：“立夏日祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。”这些隆重而繁复的礼仪，不仅反映了古人的世界观，也体现出对立夏这一节气的重视。

老树画画笔下的二十四节气之立夏

立夏非常适宜农作物播种和生长，田间劳作日益繁忙

立夏时节，温度升高，漫山遍野，草木茂盛葱郁，一片生机勃勃、绿意盎然的景象。明代高濂所撰《遵生八笺》一书中曰：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。” 对于以农耕为主的中国人来说，立夏是重要的时间节点，是农民安排农事生产的重要参照物。因此，在各地诞生了许多与立夏相关的农事谚语。当然，我国幅员辽阔，同一节气，不同的地区气温可能会有很大的差别，相应的农事活动和农谚也有较大差异，但是无论江南还是华北，农民朋友都有自己要着手忙碌的农事作业，也都有着对五谷丰登的美好期望。

立夏气温升高，降水增多，非常适宜农作物的播种和生长，因此，田间劳作也日益繁忙。一些相关的农谚如“立夏前后，种瓜点豆”“立夏芝麻小满谷”“立夏种麻，七股八杈”“季节到立夏，先种黍子后种麻”“清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜”等，反映了立夏前后可以栽种的农作物繁多，所以有“立夏乱种田”的农谚。

除了播种，此时农作物的管理也非常重要。温暖湿润的天气，不仅有利于农作物的生长，也让杂草长得越来越快，所以除草也成为这一时期的重要任务。故民间有“立夏三天遍地锄”的说法。还有此时昆虫生长繁殖较多，病虫灾害的防治也必不可少。所以又有“小麦开花虫长大，消灭幼虫于立夏”的农谚。

立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水不多，天气干燥和土壤干旱严重影响作物生长，所以适时灌水抗旱也是立夏时节的重要农事，故民间有“立夏麦咧嘴，不能缺了水”之说。

此外，民间还常以立夏的阴晴测一年的收成，认为立夏有雨则庄稼长势好，就会有好收成，故民谚有“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”、“立夏无雨，碓头无米”之说。其实，立夏时节，夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，上半年的收成皆由此时的生长状况而定，故有“立夏看夏”之说。

唐宋时期就有皇帝立夏赐冰的习俗，老百姓在这一天则喜喝冰饮

立夏之后，天气开始炎热，在没有空调、冰箱的古代，人们很早就学会了将冰块冬藏夏用，不仅可以用作降温消暑，还可以制作冷饮冷食。然而古代采冰、制冰、运冰、藏冰耗时费力且条件苛刻，只有朝廷和达官显贵可以做到，所以夏日之冰也成为珍贵之物，朝廷往往在夏日以冰颁赐官员。据《周礼·天官·凌人》记载：“夏颁冰，掌事。”郑玄注：“暑气盛，王以冰颁赐，则主为之。”可见早在周朝之时，已有赐冰的制度。而随着岁时的演进，“赐冰”逐渐成为立夏之日的一种习俗。唐宋时期，就有皇帝立夏赐冰的习俗。韦应物《夏冰歌》云：“九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。”北宋史学家刘攽《末伏》诗曰：“每岁长安犹暑热，内官相属赐冰回。”明人刘侗在《帝京景物略》中也记载：“立夏日启冰，赐文武大臣。”可见在明代，在立夏日挖出冬天窖存的冰块分赐给文武官员已经成为一项传统。清代，朝廷赐冰则是通过印发冰票的方式，富察敦崇的《燕京岁时记》记载：“京师自暑伏日起，至立秋日止，各衙门例有赐冰。届时由工部颁给冰票，自行领取，多寡不同，各有等差。”

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