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如果从科学的角度来解释:舍利子究竟是什么?

发布时间:2021-07-21 04:16今日热点 评论

相信大家都对《西游记》中的剧情耳熟能详,孙悟空的身世也常被人们津津乐道,只要提到“从石头里蹦出来的猴子”,脑海里都会浮现出那个桀骜不驯、大闹天宫的齐天大圣。

但其实,在《西游记》原著中,孙悟空大闹天宫时,作者吴承恩曾经对他有过这样一段描写:

这就非常明确地说出了孙悟空的来历,他其实是一颗摩尼珠

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佛家有七宝,而摩尼珠为其中至珍。到底什么是摩尼珠?其实,摩尼珠就是佛祖圆寂后留下的舍利子。除此之外,《西游记》中还多次提到了舍利子,比如唐僧袈裟上就镶嵌有舍利子,这也使得各种妖精都对他虎视眈眈。

各种艺术作品中,舍利子都是一种具有强大力量、世间难寻的无价之宝。而在佛教文化盛行的地方,我们也常常能够看到佛教徒将舍利子当作十分珍贵的宝物供奉起来。那么,舍利子到底是一种什么样的东西呢?

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佛教在我国的兴起

随着佛教的发展和兴起,舍利子逐渐成为了世人梦寐以求的宝物。佛教在我国有着悠久的历史,对我国的传统文化和思想发展具有深远的影响。因此,在这些艺术作品中,我们能够看到许多佛教文化的影子也就不足为奇了。

佛教在我国的发展传播主要分为四个时期

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第一个时期是汉朝,以汉武帝为始,佛教开始传入中国。在这段时间里,中国的佛教学者和僧侣开始了佛经的翻译工作。比较有意思的是,道教正在当时的中国盛行,因此形成了一种道教佛教共生的局面。直到汉末,道教和佛教都是共生的。

人们普遍认为,道教创始人老子已经在印度转世为佛。历史上,许多皇帝都会在同一个祭坛上祭祀老子和释迦牟尼佛陀。在汉代,汉武帝还下令建造了我国第一座佛寺——白马寺。白马寺坐落在洛水河畔,背靠邙山,被称为中国佛教的“释源”或“祖源”。

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第二个时期是金朝和南北朝,即公元265年到公元589年。在此期间,更多的佛经被翻译出来,出现了我国的佛教著作,也就是《牟子理惑论》

从南北朝开始,我国佛教开始进入鼎盛时期,在全国范围内流行,寺院的数量日益增多,越来越多的人加入到佛教信徒的行列当中。

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第三个时期是隋唐时期,即公元581年到公元907年。隋朝时,南北分裂割据局面结束,国家得到统一,佛教在这个时候迎来了最鼎盛的时期。隋朝时,文帝就下令实施多个政策,对现有的佛教文化进行保护,并且大力发展和推广佛教。

在此期间,有许多新的佛教教派被建立起来,而且传播到了周边各国,比如韩国、日本、越南等。唐朝的历代君主虽然信奉道教,但对其他宗教的发展却表现出保护和宽容的态度。在唐朝的大多数时期,都得到了很好的保护和发展。

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但在封建社会后期,由于社会动荡,中国佛教发展缓慢。新中国成立后,我国实行宗教信仰自由政策,佛教迎来了新的发展时期。如今,佛教文化发展迅速,国际上的学术交流也越来越多。

埋藏在西安寺庙下的佛教至宝

在佛教文化中,舍利子被认为是得道高僧圆寂后留下的。这种坚硬的珠子拥有夺目的光芒,往往会在尸体火化后出现,舍利子的数量和质量能够代表这位僧人修行的深浅。相传,在释迦牟尼佛圆寂时,留下了八万多颗舍利子

1981年,一道闪电在西安上空划过,指引着人们找到了一个秘密的地下世界。陕西省西安市位于我国西北部,曾经是13个王朝的国都。距离西安市中心大约110公里的扶风县有一座法门寺,始建于公元68年。

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被尊为佛教创始人的释迦牟尼在80岁高龄时于古印度的森林中逝世,悲痛欲绝的弟子们随后火化了他们的师父。火化后留下的舍利子被释迦牟尼的追随者和亲人收集起来,作为“圣物”保留下来并妥善安置。

释迦牟尼佛陀死后大约250年,孔雀王朝的印度皇帝阿育王结束了所有部落战争,统一了国家。

作为虔诚的佛教徒,国王将释迦牟尼的舍利收集起来,分成几部分,送到不同的国家供奉,从而在全世界推广佛教。据说舍利的一部分被护送到了中国,法门寺就是守护这些舍利的寺院之一。

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佛教中,宝塔通常是一个用来存放舍利的墓室,在印度,它的外形看起来和坟墓没什么区别。但是随着佛教传入中国,宝塔的建筑风格开始与大量中国元素相融合。

在唐朝以前,法门寺是一座木质建筑,高耸入云,装潢精美。到了明代,这座宝塔以砖塔的形式重建,直到1981年的这场雷雨将这座宝塔摧毁。

宝塔的倒塌让寺院内的僧侣和当地的居民都感到非常难过,但它同时也给考古学家提供了探索研究这座地下宫殿的条件。相传,在这座宝塔的地下有一座宫殿,里面存放着包括释迦牟尼的圣物在内的众多宝物。

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