论内家拳之核心与体用

理财鱼小提示：论内家拳之核心与体用

内家拳，作为中国武术之主要流派，因其拳理通透而深邃，技击实用而传世，姿美健身而普及。既为武，其核心自在技击实战，此既为体，也为其用之根本。观前人之遗著，无不以拳理和技击为其论要，即使有涉及医病健身者，也仅作浅表末技耳。故我辈习拳，不可不明查，切莫买椟还珠舍本求末矣。笔者小生后辈，功浅技劣，仅以所学之心得，权做引玉之砖也。

内家拳之核心。拳者，武也，乃古时作战较技防身之殊技。无论内家外家，何家何派，其创立之先祖，无不以此技之长而立足武林(试看哪家开山之祖是以武术之气功或医术功效甚至体姿美态而立足武林者？)。故拳学之核心乃在技击实战。内家拳同样如此，其拳理谙合阴阳现太极，技接五行连八卦，其理可谓深也。然其所合之理，乃技击之理，其相生相克关系，乃接招化力发人之生克，故其理之效用，在于技击实战中体现。内家拳之技击，讲究阴阳相合，化发一体，化处沾连粘随，发处桩气合用手到身拥，后虽经历代宗师创新而成太极八卦形意等各门派，然其技击实战之核心却未有丝毫减退。如有人言，目前内家拳实战之差等，我当无语。因为此非创拳祖师之过，而实为后辈不求创新，断解前人之语，或追名逐利之罪也。相信浮云难蔽日，良莠自相现，世有高手明师，淡然名利之外。观当今拳坛众说纷纭，对内家拳之核心有多种解释：或曰气，或曰轻，或曰静，或曰健身，或曰套路，或曰师承。虽各自从不同角度阐解内家拳之核心，却难脱一共性也，即不言实战！甚至为了逃避来自实战方面的挑战，而高谈师承，狠扎傲势，唯吹其作古之先祖而自鸣。实则差之毫厘，失之千里也。

窃以为：内家拳之核心是技击实战。既为内家拳之体，更为内家拳之用。说其为体，是因为技击实战是拳家得以立世之根本。如无实战之功效，纯为健身之目的，又有几人信之从之？说其为用，是因为其理的表现，最彻底的表现在于技击，其次再是气功、健美、表演，抑或名利。后者之存在，无需在有或没有上争论。有则得之，无则谈之，对于副产品之用，不可强求。如真要把后者作为拳之体用，实属舍本求末也。

内家拳之技击实战，也有其核心技术与核心环节，不可不察。其技击之核心，一曰桩，二曰柔，三曰劲，四曰巧。

桩之用：在实战而不在表演，主用于承力与发力。在实战中，遇对方之实力方有桩，如未遇实力，则无桩，正所谓遇力成桩也。 此理在八卦掌中体现最为明显：未遇实力时以轻灵之劲应对，或走或绕或探，一旦遇到对方之实力猛劲，则立即成桩，发敌于丈外。观现世某些练家，不明桩之体用，无时无刻不以桩亮相，似乎非此不能体现其门派之风格也，实实可笑之至。

柔之用：柔是内家拳理的实质性体现。能轻者善知，能柔者善化，以轻柔之触接，而探敌之来去，方可发在人之后，中在人之先。故柔之用，在听劲探劲化劲之用也，对此不可不辨。如误将柔错以为实战之发人技，则大错特错也。近日有人曾发文对内家拳之柔予以反驳，认为柔乃骗人之说，如以柔软之躯、缓慢之行而应敌之敌，非被打死不可。此论实实可笑！其不知柔之用也。如以其简单愚蠢之思维，内家拳的创立岂不是为挨打而创，如此，又何能博来“南有武当，北有少林”之誉哉？ 柔之体用，于太极拳体现最佳。太极拳时时以轻柔之势示人，探劲试力，出手便知敌我，化发谈笑之间。然，知柔并非仅知柔即可万无一失。柔之体用，须建立在随屈就伸之基础之上，敌快我快，敌慢我亦慢，所谓“随人之动而进退伸缩也”。当然，太极拳之训练，是求浑身处处太极，感知我之动，故非以慢练不可。此仅为训练，而非实战之态也。

劲之用：人常云：“劲者，力也”，此实为错会而妄言。内家拳有尚劲不尚力之说，如果劲即是力，何来此说？力者，肌肉骨骼伸缩皆可成力，无需多言。劲者，可有两解：一曰整体体之力，二曰劲路。整体之力通过脚蹬腰转身催形于手指而发，但此劲仅为一己之力，如果没有通过陪形探劲而收敌于囊中，则实属一厢情愿。劲路者，指武学特定环境中，一方劲作用于另一方重心的传导过程，即将自己之力作用于敌之重心而成实效也。劲之体用，于形意拳表现最为深刻。形意拳以桩催力，以劲透身，打人如走路，看人如蒿草。交手之际，以提劲破其形，以催桩破其根，以透劲伤其体，于敌举手投足之际而提劲，触敌之身而续力，伤敌之五脏六腑，非伤即残。

巧之用：巧者，以小力胜大力，以走绕柔化毁敌形，破其劲，以桩摧力透毁其根伤其身取其命也。内家拳之巧，能于敌之一动而先知其变，以己之柔化收其力，于敌之不知处发其身，此皆内家拳之巧也。巧之妙用，贵在化发一体，同化同发，如阴阳同体，虚实结合。切不单化单发，先化后发或先发后化，更不可有化无发，或有发无化。有化无发则敌之劲力重来，总有一击伤及我身，致我处处被动，有发无化，则如盲人骑瞎马夜半临深池，为莽夫之勇也，死也不知其所。先化后发则敌易变，我则丧失先机，故此不可不详察也。内家拳之巧，简而言之，即桩、劲、柔之妙用者也。能明其理，知其技，融会贯通，则无处不巧，无处不胜。

以上所述，谨从拳理而言真，不避他人之好恶。探玄求真，当持严谨之态，包容之心，如能遇高人就此拳理做以商榷研讨，不断改进，则玄海探珠，共话友谊，何其乐哉。（本文完）

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