内功术语详解
理财鱼小提示：内功术语详解
意 守
意守是现代气功常用术语。它是指气功锻炼中，在身心较为安静的基础上，将意念守在身体某一部位。意守一词，是从古代气功中的精神内守(《素问·上古天真论》)、持想守一(支谦译的《法律三昧经》)、守一存真(《抱朴子。内篇·地真》)，一心内守(《日用经》)，守一处和(朱熹《调息咸》)，追念守中(《保生秘要》)等语发展形成的。
入静
外者，是思想活动，守，是指相守而不离。所以意守即是摄心归一，专其一处，或谓“收拾全副精神只在一处”(高攀龙《高于遗书》卷二)。在临床实践中，人体可意守的范围是很广泛的，运用得当，都有治病效果。正如《保生秘要》上说：“昆仑至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病。”被意守的部位中，用得最多的是下丹田，意守下丹田在古代气功中，称为“凝神入气穴”。
真意
真意是指在练功过程中，能够高度集中在练功上的意念，又称正觉。所以《仙佛合宗》上说：“真意即虚无之正觉。”由于练功中通过“心中无物”、“念头不起”(《性命圭旨》)的纯正意念，才能使练功发挥效用，所以古代气功中有的把中国天文学上的天心，中黄、天罡、斗杓喻作真意。如《慧命经》中说：“天心名日中黄，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天为天心，在人为真意。”按我国中医理论中认为“脾藏意”(《素问·宣明五气论》)，古代气功也说；“夫意属脾，仙家所以谓之真土。”(《真诠》引圜一子的话)而土黄色，故尊之为黄婆。《入药镜》中有“托黄婆”之说，也就是集中的意念。
入静
入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家功法的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。
入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由·于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。
调药
药者，精、气、神也。以精、气、神三者来说，是以神来调精、气的药。精满化气，气满生精：故精与气是一而二，二而一。因此，调药的具体内容，就是如何使精、气旺盛。如果后天精气虚耗过度，或年老精衰者，其调药时间就相应要延长。
调药的方法就是凝神入气穴(下丹田)，“宗已清之心，而入其内者也”(明《张三丰全集》)。若以精神安宁为基础，入气穴为必然趋势；凝神只用意，守在—F丹田，以求意到气到，达其“入内者也”之效果，产生作用。但用意不能重，要若存若亡。
产药
通过调药，精气渐渐旺盛，于是产生了小药(大周天产大药)。小药又名真种子。小药产时，即活子时、一阳生。对此种景象难以描述，说重了则易促入主观追求。产药的景象一般以《入药镜》之语“先天气，后天气，得之者，常似醉”述之。大致情况是丹田融和，从十指以至全身，
通体酥绵快乐，身自耸直，心身虚静，四肢似不能自主，杳杳冥冥，恍恍惚惚，似将走泄而并不造泄。接者丹田暖，窍中之气自下往复行，行至毛际痒生难禁，光透眼帘，阳物勃举。
上述产药景象，在时间上仅是一会儿，并且对这种景象，要如鸡抱卵一般地耐心，等它自己产生，假如主观去发动，即非其机而毫无补益。在此要十分注意，由于杂念原因，有时举阳之后会有泄精现象，这就是刚刚产生的一点先天精气，又化为后天浊精了，使药时要忌讳的。若有此种预感，就须采取送上丹田泥丸宫之办法，或即则摄、抵、闭、吸四字诀“火逼金行”之。
子时活子时
子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始．所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。”阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴“—，而初爻(最下一爻)已成为阳“一”．这个卦象常为气功古籍所采用。但这只是个比拟，正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”。所以什么时候到了该起火的子时，要按照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”。可以起火的子时，在内丹术中分为两种，即活子时与正子时。
>相关《 内功术语详解》内容：
1、 内功经秘密公开
理财鱼小提示：内功经秘密公开 内功之传，脉络甚真。内功之要第一必先知脉络，脉络不真，勉强用之，无益有损。 前任后督，行气滚滚。 任脉起于承浆，正直下行，胸腹分中，至前阴高骨而止。督脉起于脊尾尽处，正直上行夹脊背过泥丸下印堂至人中而止。此二脉前后行...【继续阅读】
2、 上海方舱开始“床等人”！一图详解上海疫情数据→
理财鱼小提示：上海方舱开始“床等人”！一图详解上海疫情数据→ 2022年4月27日0—24时，解除医学观察无症状感染者24879例，其中本土无症状感染者24877例，境外输入性无症状感染者2例。 2022年2月26日0时至2022年4月27日24时，累计本土确诊45840例，治愈出院2393...【继续阅读】
3、 保险电销优秀话术:保险销售技巧和话术详解？
1.对潜在客户进行分类(例如：儿童、青年、中年、老年、) 2.保险类型适合人群分类(不同类型的保险有不同的年龄要求) 3.客户意向分类(可分为三类) 4.不同类别和不同类型的保险都准备出售的话 5.言语可以分为四个阶段：1 .第一次知道如何从日常话题转换到保险...【继续阅读】