每年母亲节，我不再说妈妈“伟大”(2)
Maman，路易丝·布尔乔亚 / artsandculture.google.com
这是路易丝·布尔乔亚职业生涯中最雄心勃勃的作品之一，对她来说她的母亲就像蜘蛛一样是一个编织者，身体强壮，有保护和养育之心。母亲被赋予了骨感的、带刺的腿，“她”的腹部是一个装有26个大理石卵的囊，象征着蜘蛛的孩子们。蜘蛛带有攻击性——被看作是男性的特权，隐含着孕育、纺纱、编织、养育和保护的概念，表现出母亲这样一个矛盾的形象。
纪念碑自古为人们提供着膜拜的对象，是骄傲的象征，历史上的伟人像纪念碑多为男英雄，纳吉亚·穆恩（Najja Moon）想利用纪念碑的象征力量创作对母性的理解——“为我们每个人的母亲建一座纪念碑”。 她不想只讲述自己的经历，而是采访了近50名迈阿密戴德地区的当地人，记录他们与母亲关系中的亲密细节，从这些采访中她并非只收集对母亲的浪漫叙事，也保留了那些认为自己母亲很失败的看法。
她用英语、西班牙语和克里奥尔语编写了一个4分半钟的脚本，由她通过朋友或家人认识的五位不同的母亲录制，里面有来自母亲的告诫，也有俚语，人们走近会听到“我们都尽我们所能”“我为你感到骄傲”“振作起来”和“我不想让你感到内疚”等短句，也能听到愤怒的责备和怒骂。 穆恩把录音装进由渐变二色玻璃制成的雕塑里，这种透明的、有点反光的材料隐喻了人们看待母亲和看待自己的方式，基座上嵌入了微型扬声器，一个由英语、西班牙语和克里奥尔语的责骂、咒语和口语组成的声音浴从这个引人注目的雕塑中播放出来。
《你脑后的妈妈声音》，纳吉亚·穆恩 / forbes.com
这件作品叫《你脑后的妈妈声音》，穆恩之所以会使用声音，灵感来自她的母亲，我们如何通过我们使用的语言成为我们的母亲。“在这个过程中，我喜欢的事情之一是在短语中找到交叉点，并意识到也许我们以不同的方式说事情，但我们在说同样的事情，”穆恩解释道，“我认为声音有助于传递这种关系的普遍的想法。”
获得特纳奖的艺术家劳瑞·普鲁沃斯特（Laure Prouvost）在一个镜子房间里，普鲁沃斯特创造了一只巨大的章鱼，一种以产卵后不久死亡而闻名的动物。这只章鱼有着人类的乳房，触须通常会出现在这些地方，它们会不时发光以达到令人着迷的效果。下面是一摊深色墨水，上面散落着海藻和电子垃圾，投影的视频显示激光扫描仪正在运行。
劳瑞·普鲁沃斯作品。/ longlatifoundation.org
在背景中，可以听到粗重的呼吸声，夹杂着艺术家和她儿子之间录制的对话。这件作品叫《妈妈！生命的起源》，有着“关于焦虑和快乐、愤怒和极端的美”，将生育和照顾、生计和牺牲、监视和生态危机捆绑在一起。
04
理解母亲
中国艺术家艾敬出生于沈阳的铁西区，是铁路工人的后代，她的成长恰逢使中国发生巨大变革的改革开放，她远离家乡南下寻求发展，沈阳的工业不复当年，工厂人去楼空。
艾敬回到家乡创作了一系列与母亲有关的作品，她的母亲生前带领54位沈阳家乡人共同完成的「LOVE」符号挂毯，以参与者家中废弃毛线编织而成，宽6公尺，长16公尺。挂毯前方安放了一个正在低头编织的艾敬母亲雕像，以此寓意千万个母亲的形象。这一作品被命名为《我的母亲和我的家乡》，将个人对母亲的情感，上升为对家乡曾经繁荣的工业的怀念。
就像艾敬让更多的母亲参与到艺术创作中一样，胡尹萍将自己的创作融入了互动性、事件性和公共参与性——她让许多网友也参与进来。
2015年开始，胡尹萍假借化名“小芳”，以外贸公司的隐藏身份向留守在四川泸州的母亲订购“毛线帽”。母亲在不知实情的状态下，开始认真地编织毛线帽，为赚到钱改善生活而喜悦。
胡尹萍发动广大网友用下订单的方式参与了这件作品的创作，直到2016年，她通过展览展示妈妈编织的“毛线帽”，用影片加装置的形式将整个事件公布于众，引发人们对中国农村、乡镇地区中老年留守女性的生存环境与精神状况的反思。
这件作品被命名为《小芳》，胡尹萍之所以会做这件作品，是因为她回老家的时候发现一些商家低价收购妇女编织的“毛线帽”，每件产品只能赚不到2块钱——“这么便宜的价格就把我母亲的时间收割了？”。
《小芳》，胡尹萍 /arrowfactory.org.cn
收购毛线帽赋予艺术家的母亲以被需要感，她的闲暇得以填充。胡尹萍用《小芳》这件作品让我们重新认识到，有大量平凡的母亲留守在家，她们她们的时间被视为廉价的、乏味的，她们正在被社会遗忘。
艺术家柳溪花5年时间收集了全国各地各具特色的旧搓衣板，到景德镇按照1比1的比例制作出陶瓷材质的搓衣板，这组作品命名为《妈妈》，由38件大小不同、形态各异的白瓷搓衣板组成，像队列一样树立在美术馆里，又像一排无名烈士碑。
每一块搓衣板都像一本女性经书，搓衣板在时光中磨损的肌理跟母亲的劳作息息相关，不同搓衣板带有时代与地域烙印的雕花刻印，体现着中国各个地区的文化差异，都包含着母亲无条件的付出和爱。
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