乐队商标注册为何是个行业难题？
乐队名称也需要注册商标吗？
答案当然是肯定的，商标代表文化IP资产的独享性。随着文化产业的发展，商标的地位日渐重要，如果名称越来越有名，被人抢注商标，引发商标纠纷的案例也并不少见。
在《商标法》中，“自然人、法人或者其他组织”在生产经营活动中，对其商品或者服务需要取得商标专用权的，应当向商标局申请商标注册。两个以上的自然人、法人或者其他组织可以共同向商标局申请注册同一商标，共同享有和行使该商标专用权。
也因此，现在越来越多乐队会选择把“名称”提前注册全品类商标，降低未来维权的风险。
但显然，乐队名称要成功注册为商标并没有那么简单。区别于流行音乐市场一开始就是公司标准化流程的企划，绝大多数乐队在组队的时候，起于草根或基于兴趣爱好，名字大都是一时兴起。
这也导致众多地下乐队在成名之后，却发现“名称”无法注册商标的情况。
毕竟，没有谁会在玩一支乐队之初，就去商标局核名，更不会想到未来乐队会发展到一定的高度后，其商业化旅程始终需要“商标”保驾护航。
01 九连真人：商标被驳回
近日，一则业内流传的消息引起了音乐财经的注意——未来，有可能九连真人无法使用自己的乐队名称。
据了解，“九连真人”在第2021年6月提出申请了商标申请，2021年11月被驳回，同月，九连真人申请了驳回复审，国家知识产权局于2022年4月做出了驳回复审决定，国家认为申请商标包含“真人”，在道教中指“存养本性或修真得道的人”，属于宗教用语。申请商标已违反《中华人民共和国商标法》第十条第一款第（八）项的规定。
尽管在申请复审中，乐队给予理由说明商标名称是独立构思创造的名称，经使用现在具有其自身的显著性和知名度，未造成不良影响，但最终，还是因为涉及宗教用语被驳回。
除此之外，网友表示在分享百度云网盘链接的时候，因《莫欺少年穷》中带“穷”字，被提示“违禁”和“不存在”。在申请个性微视号“jiulianzhenren”时，也被系统判定拼音显示“含敏感字符”。
对此，乐迷们也纷纷表示不理解，毕竟这个事情不应该发生在21世纪。了解九连真的乐迷都知道，九连真人是一支以客家话为主的方言摇滚乐队。他们在传统摇滚乐的基础上，融合了后朋克、民谣等，并加入了客家戏曲、民乐等元素，打造出属于自己的“乡村摇滚”。九连真人的作品也使用客家话，为小镇青年发声，传递年轻人对生活和社会的感受与认知。可以说，乐队本身与宗教信仰之类的元素毫不沾边。
随后，九连真人发表微博表示：“留个言吧，这可能就是对这个名字说的最后一句话了”。不过，目前这条微博已被删除，九连真人未传出要提起行政诉讼的消息。
这样一支深受乐迷爱戴，也被行业看好的新兴乐队，为什么会遭遇商标难题呢？
事实上，很多乐队起名字之时都很年轻，属于“灵感闪现”，并不会在深思熟虑、反复核查后才正式启用名称。比如，新裤子乐队因为第一次演出时队员都不约而同地穿了新裤子，主唱彭磊灵机一动，干脆把乐队叫“新裤子”；而中央音乐学院的地址是鲍家街43号，音乐汪峰他们一队人都毕业于中央音乐学院，于是乐队就起名为“鲍家街43号”；盘尼西林乐队主唱认为青霉素（Penicillin，音译盘尼西林）的出现增强了人类抵抗细菌感染的能力，这东西救死扶伤非常有治愈力，故以“盘尼西林”给乐队命名。
那么，九连真人为什么起名为“九连真人”？实际上，最初乐队就是觉得好玩——家乡连平县旁有个九连镇，这个地方交通非常不方便，他们都没有去过，所以就给自己起了这样一个名字。
这么天马行空带点无厘头的取名原因，在成名之后，自然就会面对一个棘手的问题——商标注册。
事实上，在博大精深的中文世界里，“真人”并非一定带有宗教色彩，理解为“亲身和活着的人”也说得过去，而且非宗教人士都对相关术语不了解也实属正常。
毕竟，现在“九连真人”这四个字就意味着一定的市场号召力，无论是做周边商品还是做其它商业化开发，注册一个新名字肯定比与乐队同名的名称在宣传上要难得多。但是没有商标，不仅意味着冒着一定的名称风险，越有影响力，就越两难，在商业价值的运营和开发上也无法形成安全的协同效应，同时也意味着被侵权时无法得到法律的保护——热度越高，被蹭的可能性也就越高。
当然，相较于欧美日韩，本身摇滚乐的商业化在中国的发展时间不长，有其历史背景和市场发展的客观阶段。现在，既然九连真人无法注册商标，也就意味着别人也同样无法抢注这个商标。从某种程度上来说，九连真人这个名称暂时也是安全的。
不过，这件事也算是警醒了行业，只是玩玩音乐还好，不成功也还好，但考虑到未来的可能性，年轻人组建乐队的时候，还是要先考虑到商标这个问题。
02 大批乐队其实都无法注册商标
除了九连真人，还有一大批乐队也面临无法商标注册这个棘手的问题。
例如，大家普遍提名萨满乐队。“萨满教”是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，“萨满”被称为神与人之间的中介者，他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满乐队的成员们分别来东北和内蒙古，因为“萨满”他们产生了信仰交集，乐队名字也由此产生。
但是，像萨满乐队这样直接将宗教信仰体现在名字上的情况还是比较少见。
从宗教元素来看，南无乐队也多半通不过商标注册。“南无”是佛教用语，用作商标大概率将被认定为“有伤宗教人士感情，易产生不良社会影响”。
还有许多朋克、摇滚、金属等风格的乐队们，他们的名字大多充斥“血腥”、“暗黑”、“诡异”风，比如葬尸湖、暗狱戮尸、血肉果汁机、精神失控、疯灵、死因池、冥葬、死亡契约等。乐队的起名离不开血、尸、杀、疯等暗黑系及各种生老病死词汇，只看名字都能脑补出一部悬疑惊悚剧。
这些关键词就像标签一样，有强烈风格的同时，又带着名词，游离在不被主流价值体系容纳的边缘。这些乐队去注册商标，恐怕也会面临同样的情况。
有意思的是，很多乐队在时间的流逝和发展过程中逐渐被简化了。例如，痛仰乐队原名“痛苦的信仰”，现在是知名的痛仰乐队；面孔乐队最初叫“肮脏的面孔”，叫着叫着就省略成了“面孔”。
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