六世达赖：白天是布达拉宫最大的王，晚上是拉萨街头最美情郎(2)
就是在这样不断地左右冲突中，仓央嘉措就感到很迷茫。找不到自己的人生方向，也找不到自己的归属感，总想逃离这样的生活。更重要的是，他还有一位心爱的姑娘，在世俗之中还有他的牵挂，还有他最珍视的爱情。以至于他更加无法安心地住在布达拉宫。
一天夜里，少年终于厌倦了这样无趣的生活。计划良久后，在漫天飘舞的大雪中，躲开僧人，立即翻出了宫墙，逃离了那个禁锢着他的，像囚笼一样的布达拉宫。在布达拉宫外，他不再是高高在上的六世达赖喇嘛仓央嘉措，而是青年男子达桑旺波。
他流连于拉萨街头，在热闹的酒楼里，他沉醉于酒精。看着街上的灯红酒绿，等着他心爱的姑娘的到来。甚至发展到后期，他夜夜留宿在宫外女子之家。他对爱情的渴望已经让人难以想象。
他也曾穿着华丽的衣服，在琴楼逍遥自在，听听小曲，欣赏舞蹈。这些行为，也超越了教规。
“住进布达拉宫，我是雪域上最大的王。在拉萨街头流浪，我是世间最美的情郎。”这两句话，诠释了他内心的真实写照。
仓央嘉措出逃的大雪天，本来是一件很浪漫的事情。可是，大雪掩盖不了他出逃的踪迹，第二天，他的踪迹就被宫内的僧侣发现，并告诉了桑结嘉措。桑结嘉措知道后，大怒，认为他这样的行为不符合规定，且有损于佛教的尊严。
当然，惩罚肯定是少不了的，他受到了鞭笞并且以后被僧人严加看管，不允许他再踏入宫门外一步。据悉，他心爱的姑娘也因为她而被处死。仓央嘉措很是悔恨，但因为自己没有话语权和领导权，更无法守护自己的爱情。
仓央嘉措困于寺中内心的压抑之感，无处打发，无处发泄，只有与脑海中存留的那一丁点对爱情的幻想，且这点幻想也要付出沉重代价。
六世达赖喇嘛英年早逝
此时，正值西藏政局动荡。明末清初时，黄教为了取得在藏族地区的实际控制权，桑结嘉措就联合蒙古四部之一的和硕特部一起击退了对手。和硕特部和桑结嘉措一样，都对统治权虎视眈眈，而和硕特部在胜利之后，没有立即返回蒙古，在藏族地区长期驻扎。
桑结嘉措不高兴了，他也想掌握在藏族地区的控制权。他认为先下手为强，于是，他买通了僧侣，派人在和硕首领拉藏汗的饭菜中下毒。不妙的是，被首领发现了。首领很愤怒，也没有再维持他和桑结嘉措表面的和平。
他立即调集大批藏军，杀死了桑结嘉措。之后。和硕特部在可汗给清政府的书信中写道：桑结嘉措密谋造反，他所立的六世达赖喇嘛终日沉溺于酒色，不理教务，且没有任何功绩。不堪大任，请给予废除。
因为铁证如山，而且仓央嘉措的举动也造成了很多人的不满，于是，康熙皇帝同意了他的请求，下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世班禅，诏送京师。”
不幸的事情发生了，在康熙四十五年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖边时，他坐下打坐，因此圆寂，享年23岁。
没有人知道他究竟是怎么死的，他的死因，至今都是一个谜。由此，仓央嘉措的人生也就此斩断，成为了历史上最大的遗憾。
看似风流却有着真性情的文学才子
仓央嘉措的死让所有人都猝不及防，只能按照当地传统的天葬来告慰达赖喇嘛的在天之灵。仓央嘉措虽然不是一个很好的政治家，但是他却是一位优秀的民歌诗人。他的圆寂，也是中国文学史上的遗憾。
他所写的诗歌驰名中外，在藏族文学史上有着很高的地位，同时也在藏族人民的心中有着不可撼动的地位。后人根据藏文记载，整理并出版了《仓央嘉措情歌》。
世界上一些学者也在研究仓央嘉措的诗歌，研究他的精髓所在。而且他的诗歌被翻译为多种语言，在世界各地流传。
他的文字细腻、生动。在字里行间就能感受他的内心的苦。十四年的乡村生活，让他可以在无形之中与大自然对话，感受大自然的喜怒哀乐，激发他作诗的灵感。他写的诗歌，大部分都是男欢女爱的题材，写出了众多的情歌。
他没有被教规约束自己的言行，只是把自己内心想要抒发的却不能对别人诉说的情感表达出来。体现了他短暂一生的悲欢离合。
仓央嘉措用记录自己真实生活和情感的方式——诗歌让我们看到了更深层次的精神世界。他的作品在无形中让我们感受到了一种精神力量，同时也感悟了生命的真谛究竟是什么。他用自己的内在叛逆否定了整个造神运动的本身——只有自己才是自己的神。
在他自己的一生中，他体会了求之不得的无奈，感受了无法做主的苦闷，经历了生不逢时的痛苦，最后只能凭借诗歌来表达了自己的内在情感的诉求。
仓央嘉措的一生
回顾一下仓央嘉措的人生，还是挺波澜壮阔的。他在短短的23年里，经历了大起大落、大喜大悲。原本他只是一个普普通通的农奴家庭里的孩子，出身于红教家庭，有着娶妻生子的权利，而且本来他还有自己心爱的姑娘。
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