和美术馆一
三十而立，总算完成了人生一个小目标买了房。可没想到，却为装修想破了头。
打开微博、小红书的装修案例，清一色的极简风格，几乎都是黑白灰的色调，提倡越简单越高级，大家也不约而同地为了“less is more”，不是在断舍离，就是在断舍离的路上。
再提起“极简”一词，彼此确认过眼神，都懂了。
可是，在断舍离和大量留白之外，极简主义，是什么。能回答的人，很少。
作为一个生活流的人，自觉见过和拥有的太少，还没看完世界，就要开始取舍？
贝纳·维内《弧线》2012；《带有“Quantification”的金色圆形画》，2012。
为了更全面地了解“极简”，我决定再去看看极简主义大师——安藤忠雄的作品。
第三次来到和美术馆，时值和美术馆对公众开放1周年之际，法国著名当代艺术家贝纳·维内（Bernar Venet）在中国首次大规模个展——“贝纳·维内：单义游戏”展出。
在看一位极简主义大师的路上，遇见了另一位极简主义大师。看完他们的作品后，才发现极简，不一定要断舍离，也远不止断舍离。
贝纳·维内《不确定的线》，2012
01
你所看到的就是你所看到的
“去阐释，就是去使世界贫瘠，使世界枯竭——为的是另建一个‘意义’的影子世界。阐释是把世界转换成这个世界”
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
自20世纪50年代起，哲学、语言学和文化理论的革新不断刺激着新的艺术实验，朝观念艺术迈进。
艺术的意义逐渐脱离作品本身，脱离审美的凝视，依附于作品所承载的观念或情感，这往往是个人的、隐喻的。
与此对应，六十年代极简主义者也开启了另一种实践：他们不再赋予作品和材料任何象征的意义，拒绝心理的隐喻，将艺术的意义从个人语言中抽离出来，转而在公共空间中找到一种普遍的语言，以此揭示万物为何。
贝纳· 维内对此抱有同样的观点，他认为纯粹个人化的表达对现实世界并无帮助。如果艺术终究是一种个人的表达，那么最终，艺术只能吸引表达者自己，或是与他有着共同幻想和经验的人。
艺术家贝纳·维内通过视频致辞
从20世纪60年代末起，维内定居纽约，从数学、物理学、气象学、股票市场、梳理逻辑、几何学等领域中选取创作的课题，与哥伦比亚大学研究员共同完成了许多实验性的作品。试图将艺术从熟悉的形式构成中解放出来。
左起：贝纳·维内《带有“书写”的饱和珍珠白》，2009；《带有“数量级”的铜色绘画》，2011；《带有“大括号”的饱和金色绘画》，2007
将艺术建立在非个人的物理和数学定律之上，维内用理科范畴扩大了艺术的边界。数学的运用，是维内对“表达”和“阐释”的反抗。
他拒绝任何含糊不清的图像隐喻，追求意义的单一性，将一连串理性的数学语言转化为图表，由此，作品只能够在数学维度中得以解读，任何其他语境之下，无论是哲学、宗教还是社会学，都无法产生意义。
借此，数学的单义性被引入一个其本不可能产生作用的领域。
面对另一种语言，既有的艺术法则失效，图表回归本身，既不具备表达性也不具有传统美学意义，任何试图阐释的努力都将宣告失败。
贝纳·维内《190°和136°两个角的位置》，1977
正如极简主义艺术家弗兰克斯特拉曾这样描述他的作品：“你所看到的就是你所看到的”。
所以，当一个理科生在看贝纳·维内的作品时可以相信，眼前的就是艺术。
不用考虑和感受作者在创作时的情感或者作品背后暗含的意义，而可以用一个对待数学符号理性的，单纯的，逻辑的思考去看作品。
极简，舍弃更多的是关于个人主义的内容，留下的是大众里总有人会熟悉的记号。
贝纳·维内《函数y=2x^2+3x-2的抛物线》 1966
02
与数学有关一场单义之境的迷宫游戏
贝纳·维内的《单义游戏》，是一场让理科生找回共鸣，让文科生爱恨交织的艺术展。
大概理科生和文科生在走进这个展览的时候，都会发出同一种惊讶：居然在美术馆里看到了一场和数学有关的艺术展。
作为万物本源与哲学并驾齐驱的数学，其实和艺术有着千丝万缕的关系。当事物需要发展到极致的状态，往往离不开的就是精确性和逻辑性。
与其说我们是看一场艺术展，其实更像是参加了一场迷宫游戏，展览里的作品隐含了线索，每一个单独的含义便是通关密码。
展览现场的影像资料
展览开端，以时间轴形式展现了艺术家创作的历程和重要的人生节点，以及穿插在展览中的纪录片和影像。
当观众配合着这些线索去观赏作品，走进艺术语境中，理解了艺术家的创作时，按图索骥，最后便可走到那唯一的出口。
其实极简主义，除了包含大众熟悉的语言，而且在黑白灰以外，还可以有其他的色彩。
20世纪90年代以来，随着维内对物理学、化学、形态学研究的深入，其画面所呈现的数据图形越来越复杂，色彩也愈加鲜艳亮丽。
2000年，创作的新系列作品“主要方程式”将复杂方程式或相关图表直接绘制于墙面，并以亮丽的彩色呈现，后来也以丙烯绘于画布。
同时期创作的“饱和”系列，则以介于绘画和浮雕的不规则形式，对字符和现代逻辑学展开思考。
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