茶人化境，安顿一方天地

我仿佛一路风尘的旅人

偶入玄冥之境

觉知到自己的呼吸

闻到草木的气息

听见水开的声音

茶烟升起

境随心转

放下多余

喫茶

尽一事而无它

境随心转

光、音、色、味、气，各有所安

心目一切

皆因仰赖这位“茶人”的修为

茶人心里有一颗种子

仿佛不经意

却透过茶与空间

感觉到另一种生活

茶，一方天地的安顿

玄关之境

01

茶，空间之美

茶空间，是一种人文生活的载体，徜徉千年的茶文化，从一片叶子的故事，到一部浩瀚的茶史，让多少茶人为之着迷。借由茶的香、色、味演化出一个可品、可触、可感的真实生活，这是何其妙也！从古至今，尚茗之士对茶空间的探索孜孜不倦，自然诗人、茶人、天地人——三生（徐先鸿）便是当代之一。

自然诗人、茶人、天地人——三生

“道生一、一生二、二生三、三生万物”，因生来头顶三玄，徐先鸿以“三生”为号，通过设计、诗歌、空间来演化他的艺术、生活与觉悟。与茶结缘后，以茶室作为身心安顿，人情转化，道艺兼修的一方天地。

从缘启茶室、无明茶室到三生茶书房的生活历练；再借由汇景茶庭、月照心舍、观址的设计表达；三生设计的每个空间，美学制式都不一样，这是他生活经验的累积，生命觉性的感悟，知行合一的显化。法无定法，自然造化。

三生作品：汇景茶庭`春夏秋冬

在三生看来，茶空间是人生历练、美学修养、生活经验的集成 ；是自然、人文、艺术、设计、生活发展起来的时空感观。设计茶空间要“和”，将材质、颜色、形状、比例、关系、意境完美地和为一器 ；借由一个观念，将空间、家具、器皿、灯光、植物、音乐、烟火、茶食、仪轨、人文，十个构成要素各安其所，空间的生活质感和空灵之美才能自觉地生出来。

三生作品：月照心舍`丹梵

茶人的修行在清静，功夫在格物，意境在玄冥。“无一物中无尽藏”，把与喫茶无关的事物和行为都收敛起来，透过茶席草木山水的营造，通过空间光、音、色、味、气的感观调和，获得茶汤之中、自然之间、时空之外的身心感知。

三生所造之境，“清静自然、格物归藏、玄冥化境。”

茶室化境

02

茶人，生活方式

茶室度日，杯水渡人。既可观天地，也可师人文，还可邀亲朋，自由由你，自在在心。

茶空间，设计的不只是外在形式，更要赋予它思想与灵魂，让它“活”在茶里，“活”在每一个庸常的当下。十年磨一剑，今天的三生已进入茶生活的玄冥之境，相比追求茶空间的样子，如今的三生更想“活”成茶人的样子。

何谓茶人的样子？“有所寄、无所待、师古今、自自然。”

三生与师友喫茶

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天人合一的精神寄存于茶人的心中。“万物归于道，万法归于心。”茶或许只是人生所寄，借由茶的人情和道艺，取得理想与现实的平衡，达到内心与自然的和谐。“在茶生活中，茶人要把自己放得小，而不是放得大。茶人就是来关照和侍奉天地间的一片茶叶，茶人以精行俭德，谦恭礼让为美，彰显的是天地人的关系。”

三生与“食养山房”主人林炳辉

“茶生活是修来的，茶壶里煮乾坤，杯水间论江湖，一席地见功夫。”空间只是器，器以载道，载的是茶人的见地和修为。茶人的修为非一日能立，“事茶没有一个多余的动作，十年基本功。”这是师者“食养山房”主人林炳辉所言；“人文成，茶人成。”习茶、习人文，对自然与人文的研学成就茶人的样子。

三生在“华南农业大学”事茶

“专注于茶汤，照顾好草木，茶室里度日。”这是茶人最基本的日常生活功夫，经过七年茶生活的真参实修，近三十间作品的精进创作，三生已经养成了茶人的气质，熟手于茶生活的设计创作。做茶人要做古今中外，天地之间，知行合一的人。

茶人何以成？“文史哲皆通，书画论并善，儒释道兼修 ；博古为今用，人文化生活，自然造时空。”

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