鲁迅在东亚，与人类的境遇重逢
鲁迅写过一句话：“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”
1936年10月19日，鲁迅在上海病逝。第一天有将近4500人前往吊唁，第二天又到了3000多人。日本人内山完造和鲁迅是好友，由他来联系当时的万国殡仪馆安排出殡事宜；治丧委员会也成立了，蔡元培、宋庆龄等都在其中，不仅如此，鲁迅去世还引起了国际上的广泛重视，连当时的苏维埃中央政府都发电报表达了哀悼。
1936年10月19日，鲁迅在上海病逝。
鲁迅作为中国现代文学的先锋和旗帜，既是中国文学向外推广的招牌，也是外国读者了解中国的第一扇窗口，因此有广泛的海外影响力。
鲁迅太“大”，他的海外传播也正如他在国内的影响力一样，在不同时间和地方被不同的人各取所需，又因时代变迁而呈现错综复杂的面貌。
鲁迅在西方拥有一定的读者和研究者。
鲁迅在西方拥有一定的读者和研究者。
值得一提的是，1966年以后，西方抱着“了解中国”的目的去接近鲁迅，法国知识界对中国的兴趣暴涨，萨特、福柯等一批作家、思想家都对席卷中国的左翼文化表示出浓厚兴趣，作为了解中国文化，尤其是左翼文化的窗口，一批鲁迅作品被翻译到法国。
但是，由于鲁迅的文章根植于半殖民地半封建的土壤，与西方读者的文化经验相去甚远，因此，鲁迅在西方的接受程度远不如在东亚国家。
日本：观照生而为人的困境和突围
青年时代，鲁迅“走异路，逃异地”而东渡日本，日本成为鲁迅一生瞭望世界的重要窗口。
日本成为鲁迅一生瞭望世界的重要窗口。/图·unsplash
日本向来是传播和研究鲁迅的重镇，鲁迅去世不到一年，日本就出版了《鲁迅全集》，比中国还早一年。
鲁迅的《藤野先生》、《故乡》等文章也是日本教材的保留篇目。
日本作家也从鲁迅那里获益良多，除了大江健三郎以外，太宰治有一部以鲁迅为主人公原型的长篇小说《惜别》。
藤野先生。
此外，日本还有一批以竹内好、丸山升等人为代表的鲁迅研究专家，这些人的鲁迅研究水平之高，在相当程度上也影响了中国的鲁迅研究。
日本人为什么对鲁迅兴趣浓厚？
一是鲁迅曾留学日本，与日本友人有良好的私人往来；二是鲁迅对黑暗的直视、对人性和国民性的省察贴近日本的文学传统；三是鲁迅的反抗精神，对战后被占领的日本国民压抑的心境起到激励作用。
丸尾常喜，东京大学教授、日本鲁迅研究界权威学者，在学术领域，丸尾常喜的鲁迅研究在日本被誉为继竹内好“竹内鲁迅”、丸山升“丸山鲁迅”之后的“丸尾鲁迅”。
丸尾常喜的名作《人与鬼的纠葛——鲁迅小说论析》在日本出版后评价很高。
丸尾常喜的名作《人与鬼的纠葛——鲁迅小说论析》在日本出版后评价很高，随后被翻译成中文，为国内鲁迅研究注入了重要的域外视角，《耻辱与恢复——〈呐喊〉与〈野草〉》也在之后问世华人世界。
《明暗之间：鲁迅传》是丸尾常喜所写的鲁迅传记。《明暗之间：鲁迅传》与其过往研究略有不同，是专门面向大众读者撰写的鲁迅传记，以通俗的视角讲述了鲁迅的独特之处。
丸尾常喜生前曾说：“观照鲁迅，是为观照我们生而为人的困境与突围。无法踏进光明，亦无法退回黑暗，于大时代的夹缝中艰难安放自身；忽而爱人，忽而憎人，在对世界的祝福与诅咒中寻求真的尊严；斗土的坚毅、清醒、英勇背后，携着普通人的迷惘、彷徨、恐惧。”
在书写伟大之前，他将鲁迅还原为人。
在书写伟大之前，他将鲁迅还原为人。
《明暗之间：鲁迅传》以地方分章——从绍兴、南京、日本到杭州、北京，再到厦门、广州与上海，以时间为线索，道出鲁迅的一生——从小康人家坠入困顿，走异路，逃异地；旧式婚姻的不幸，重获真爱的犹疑；兄弟感情的破灭，同侪后辈的攻击；异国生活的苦闷屈辱，提倡新思的无人响应；公务生涯的寂寞厌倦，大学教场的幻灭失落；过去的世界不断侵袭，将来的世界尚未成型……
丸尾常喜将鲁迅的作品融入他的人生经历之中，对照作品角色找出原型，如此一来，不仅从鲁迅的视角去看待他所经历的时代与社会，更能理解他创作的缘由，深刻体会其作品背后的深意。通过这本书，鲁迅其人及其作品，还有他所处的那个时代与社会，都——重现。
丸尾常喜将鲁迅的作品融入他的人生经历之中，对照作品角色找出原型。
丸尾常喜说：“在思考鲁迅的人生时有几个可以被料想到的视角，而我试图思考的立足点是：作为一个将过渡性中间物视为自身命运并加以承担的人，他是如何在仅此一回的生命中活下去的。”
丸尾常喜写道：“鲁迅认为自己的文章不可能是盛开的蔷薇，也不是香气浓郁的兰花。而他甘愿忍受这种命运。为了让中国这片大地有朝一日能够迎来百花齐放的季节，他宁可选择成为泥土。而要化为肥沃的泥土，就必须首先变成腐朽的杂草。”
中国学者秦弓1991年赴日留学，在丸尾常喜的指导下研究比较文学。
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