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王安石的失败与伟大

发布时间:2021-12-19 16:46银行理财 评论

说到王安石,一千年来,人们对他的指摘,无外乎两方面: 一是变法的是是非非,二是生活习惯和治学风气。 我们先谈谈“二”,再引申到“一”。

王安石的变法惊天动地,但他的日常生活确实很邋遢。

在扬州签判任上,知州知府韩琦前来视察。中央大员亲监,作为地方官,王安石当然不能放过这次难得的见面机会。可是,他急匆匆赶来,不修边幅,衣冠不整。韩琦以为他沉迷鸳鸯蝴蝶梦,睡过了头,便苦口婆心地一番教育。其实,王安石只是秉烛夜读,直至拂晓才小睡片刻。他把更多的时间用在学习,而非自我修饰之上。

王安石的失败与伟大


进京做官以后,他的邋遢习性依旧未改。有次坐在府宅门口读书,由于衣衫褴褛,竟然被登门的客人误以为是看门人,还被使唤去屋内通禀,闹出笑话。

当然,他这邋遢的毛病倒未必总是坏事。

一次,王安石的夫人吴氏借了公家一把椅子,一直忘了归还。

这种小事,王安石也不愿拉下脸来提醒夫人。于是,他耍了个小心眼,自己穿着邋遢,就在这把椅子上坐了一会儿。吴夫人最看不惯自己夫君这副德行,马上就让人把椅子拿走了。

民以食为天。说到吃饭,王安石的习惯也很奇特。一次,有人告诉吴夫人,说她丈夫吃饭时不吃别的菜,只吃鹿肉丝,直至“光盘”。吴夫人听罢,笑问:“你们把鹿肉丝摆在什么地方了?”大家说:“摆在王大人面前啊。”夫人笑而不语。第二天午餐时,夫人把菜的位置换了一下,王安石面前变成了一份青菜,鹿肉丝则摆得很远。结果,青菜“光盘”,鹿肉丝一口没动。原来,他只吃眼前的菜,其他菜一律不闻不问。

这些异于常人的“怪癖”,塑造了有血有肉的王安石。也正是生活上的“不讲究”,使王安石能够全身心投入到变法事业,谱写了北宋王朝波澜壮阔的一段历史篇章。

王安石的为官履历是比较完整的。父亲王益做过临川军判官,王安石从小就受到较为正统的中低级官僚家庭熏陶,既熟悉官场基本游戏规则,又“接地气”,了解民生疾苦。在科举考试高中进士后,他放弃了在京为官的机会,历任淮南节度判官、鄞县(鄞州区)知县、舒州通判、常州知州等地方官,足迹遍布大江南北,既饱览名山大川,写就不少佳句,又熟稔地方民情,洞悉社会弊病所在。

因此,当他结束十六年各地宦海生涯,回到京城担任度支判官后,便有了《上仁宗皇帝言事书》。

这份万言书总结了他多年的为官经历,指出了国家积弊日深的现实,即经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧,又一针见血地指出病灶所在,即为政者不懂法度。他开出的药方,则是在效法古圣先贤之道的基础上,改革制度,不拘一格降人才。

王安石的万言书,点到了北宋中叶社会问题的病灶所在。他的眼光和智慧,多少有其父亲的影子。当年父亲王益当基层官员,属地有士兵串通,准备哗变。由于城内守军人数较少,难以抵挡,官员们听说此事,都胆战心惊,唯有王益不动声色。当天夜里,他派人秘密潜入军营,将带头闹事的五个士兵抓走。一场兵变就这样流产了。王益临阵不乱、抓大放小的思维习惯,给了王安石很大启发。

虽说问题讲到了点子上,可此时上书,显然有点“不讲政治”。

北宋初年,宋太祖赵匡胤为了改变唐末以来藩镇割据带来的皇权旁落、政权更迭的局面,打出了一套“矫枉过正”的中央集权组合拳。

简单说来,就是将相权一分为三(同平章事、枢密使、三司使),军权一分为二(兵部、枢密院),禁军主帅殿前都点检的权力一分为三(殿前都指挥使、侍卫亲军马军都指挥使、侍卫亲军步军都指挥使),地方官权力一分为三(无权的节度使、实权的文官知州、管财政的诸道转运使)。

此外,赵匡胤还大量增加禁军员额,每逢灾荒年景,就招募破产农民入伍当兵;扩大开科取士的名额,增加知识分子进入仕途的机会;将禁军由皇家卫队发展成战略常备军,主力驻扎在京城附近,地方上仅有装备和待遇较差的厢军布防,只能担负维持地方治安和运输救灾等责任,从而形成头重脚轻的军事部署格局。

由此可见,赵匡胤加强中央集权的做法,就是通过分权形成权力互相制约,削弱地方割据的财经和行政基础,从而将最终决策权收归皇帝;通过分享吸纳更多资源进入统治集团,扩大统治基础,减少地方叛乱和割据的可能性。分而治之,分而享之,成为他克服国家分裂危险、走向集权统一之路的核心思路。

事情都有两面性,这么做的弊端也是显而易见的。

——分权催生了大量新机构和新官职,有的有职无权,有的职能重复,推诿扯皮现象层出不穷。当时的官职分为三类,荣誉头衔、恩荫官和差遣官。只有差遣官是办实事的,其他两类则分别属于功臣和官二代。由此形成所谓“冗官”。

——禁军大量征兵,却因防范武将而把指挥官和士兵截然分开,部队驻地频繁更换,战时临时委任元帅,临时调拨部队,临时授予阵图,要求打仗必须按阵图作战,不能随意更改作战计划。这样一来,“兵不知将,将不知兵”,不仅仗打不赢,而且由于这些士兵都是领军饷的雇佣兵,跟府兵制条件下的义务兵差异巨大,朝廷养兵负担沉重,形成所谓“冗兵”。

——每年花在养官、养兵和支付皇室奢华开销的费用,多如牛毛。相比之下,给契丹、西夏的岁币就显得很少,相当于朝廷以低廉的价格购买了多年和平。这些说不清道不明的大额支出,被称为“冗费”。

“三冗”不除,朝廷就有可能一直“积贫积弱”,直至肌体溃烂。

宋仁宗庆历年间,范仲淹曾掀起一轮改革。在《答手诏条陈十事》中,范仲淹陈述了他的改革政纲,包括澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业等,涉及面广泛,也取得了诸如精简机构、科举务实、破格提拔特殊人才等积极成效。然而,革新搞了一年多,被扣上了“朋党”帽子而污名化,最终归于失败,突出体现了北宋中叶既得利益集团抵触改革的客观现实,以及变革面临的巨大阻力。

范仲淹的改革,是冲着“三冗”去的,但为什么形同昙花一现,迅速失败呢?最关键的一点,就是他在努力改变北宋君臣的思维定式:祖宗家法。宋太祖制定的一系列政策措施,被当作祖宗家法延续下来。任何胆敢做大尺度改动的,都会被视为异类。在祖宗家法的荫蔽下,很多既得利益者已经习惯原有的生活节奏,不希望新的变革打破他的宁静生活,以及剥夺他的既得利益。

范仲淹输了,却开了王安石变法的风气之先。

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